《北京国家会计学院读书札记2015》电子书.pdf

北京国家会计学院读书札记 (2016) 北京国家会计学院 · · 编 在这样一个信息爆炸的时代，读书似乎是件奢 侈的事，它需要你付出时间，付出精力，有时还要付 出一份心境。但我们不能放下读书，因为每当我们站 在图书馆的书架前，总会为那千百年积攒下的人类智 慧而感到震撼，更因为我们“依靠学习走到今天，也 必然要依靠学习走向未来。” 北京国家会计学院自建院之初，就积极探索专 业学习与综合培养的关系，高度重视校园文化建设和 教职员工的能力提升。近年来，学院组织举办系列读 书征文活动，提倡师生多读书、读好书，以浓厚学院 的学习气氛，促进校园文化建设，并取得了明显成效。 在 2015 年度读书征文活动中，学院各部门职工 踊跃参加，积极投稿，至活动结束时，共有 30 名教 职工投稿，收到各类读后感、心得笔记 30 篇，总计 5 万余字，覆盖经管、人文、历史、艺术、哲学、宗 教等多个领域。 PREFACE 序 享读书之乐，觅书写之趣 集文成册，本书收录了我院教职工于经历之回顾， 于生活之感悟，于心灵之对话，于梦想之追逐，全面 展现了教职工的学习风貌与文化底蕴，从一个侧面生 动诠释了北京国家会计学院的办学理念、治学风格和 思想境界。 在院领导及有关部门的共同努力下，现将部分优 秀作品汇编成册，以供交流分享。开卷有益，愿大家 忙里抽闲，常享读书之乐，常觅书写之趣。 C M Y CM MY CY CMY K CONTENTS 目录 左手光影，右手审计 ／ 001 《你只是看起来很努力》读后感 ／ 005 习惯的力量 ——读《习惯的力量》有感 ／ 008 做更加简单纯粹的自己 ——读《丢掉 50 样东西 找回 100 分人生》 ／ 012 爱的五种语言 ／ 015 “大白话”朴实语言和“高大上”治国理念 ——读《平易近人——习近平的语言力量》有感 ／ 018 探讨中国经济增长的新道路 ——读林毅夫《解读中国经济》有感 读《现代财政制度》有感 ／ 026 ／ 022 蒙台梭利早期教育理论对家庭教育的启示 ——读《蒙台梭利早期教育理论》精华本有感 ／ 031 《曾国藩教子经》读后感 ／ 035 《白鹿原》读后感 ／ 039 黑暗森林中的浪漫情怀 ——读科幻史诗作品《三体》有感 ／ 042 朝花夕拾，不忘初心 ——读《城南旧事》后感 ／ 045 遇见未知的自己，遇见更自在的自己 ／ 050 因为懂得，可以慈悲 ——《看张》读后有感 ／ 053 不必追之——《目送》有感 ／ 056 《极端之美》读后感 ／ 059 《家在九芎林》读后感 ／ 061 读《解忧杂货店》有感 ／ 065 有时候我想回到轻盈的婴儿时代 ——《挪威的森林》读后感 ／ 071 《一个人的朝圣》读后感 ／ 074 童年的幸福 ——读《戴眼镜的女孩》有感 ／ 077 读《小王子》有感 ／ 080 内心的宽恕与救赎——《追风筝的人》 ／ 085 《地狱》读后感 ／ 088 成功，不是眺望远方，而是关注脚下 ——读《华尔街之狼》有感 ／ 091 不争的人生哲学 ——品读《我们仨》 ／ 094 读《不生病的活法》有感 ／ 097 《SCRUM 捷径》读后感 ／ 100 不容忽视的话题 ——读《死海的变迁》有感 ／ 103 左手光影，右手审计 张庆龙 今天向大家推荐一本书 ： 《要么读书，要么旅行，身体 和灵魂总有一个在路上》 。这本书最初是题目吸引了我，看 着看着，便觉得书中说的还是有些道理。现在社会上很多人 确实缺少激情，按部就班，犹如一潭死水，尤其是当今的 80 后、90 后。20 岁的血管里流淌着 80 岁的血液。因此， 我觉得这本书特别适合那些对生活和工作缺少激情的人去读 一下。 “人和远方的相遇，就像一场超越时空的爱情。还有什 么能比深入身体和灵魂的旅行更让人刻骨铭心？”从小到大， 我们身边的很多人都是乖乖男、乖乖女，生活里只有读书， 升学，考试。直到真正工作了、独立了，才发现他们已经失 去了自我。当思考人生到底走向何处时，完全是一脸茫然。 于是，他们又将陷入一种新的按部就班 ：结婚、生孩子、挣 钱、养家糊口，四十不惑，五十知天命……这也是我身边的 人，尤其是更多学生的生活状态。 当身边的很多人问起 :“哎，张老师，为什么你整天都 跟打了鸡血似的，难道不累吗？”说句心里话，我还真不累， 谢谢大家的关心。究其原因， 这可能源于我对旅行的钟爱。 “旅 001 北京国家会计学院读书札记 行”对于我来说就是一种最好的放松方式，而带动这种方式 的引子就是摄影。最重要的是，我能将摄影与专业融为一体。 因此，这成为了我将工作与生活融为一体的重要方式，也是 我此生最大的乐趣。 我将摄影分为三种境界 ：第一种境界叫“所见即所得”； 第二种境界叫“所得非所见”；第三种境界叫“非所得非所 见” 。所见即所得往往是刚刚学习摄影的人们所期望的第一 种境界。为什么这么说呢？此时人们对于相机的掌控还没有 那么自如，甚至还是简单地停留在“P”档或者“AUTO”档， 看到的永远都比拍摄下来的要美。因此，人们期望“所见即 所得” 。 拍着拍着你会发现，在你的相机里所呈现出来的画面要 比人们所看到的美，此时你便进入了“所得非所见”的境界。 看到你的作品，人们会说 ：哎呀！我也去了这个地方，为什 么我没有发现呢？但也有人们会这样评价你的照片 ： “你的 相机真好，什么牌子？”而不会说你的摄影技术有多好。其 实，美无处不在，关键是你有没有一双善于发现美的眼睛。 目前我能够理解到的第三种境界是“非所得非所见”。 有时候摄影是要讲究缘分的，许多大片的内涵可能都是在意 象之外，通过摄影技术上的加工将其呈现，这就是我所期待 中的完美画面。 于我来说，目前摄影可能还停留在照相阶段，还不能称 002 左手光影，右手审计 之为真正的光影艺术。但我却乐此不疲。起初，摄影仅是用 来为孩子留下更多童年的记忆，结果发现孩子的记忆没有留 下多少，更多地反而成了自己出去旅行的理由。目前，我 甚至达到了一种狂热的状态，真希望自己的余生能够与摄 影为伴。 我可能就是这么一个“不务正业”的人。记得当初就有 好心人提醒过我，千万不能玩物丧志，不伦不类。不要到了 晚年让人家说 ：张教授在摄影圈里审计最高，审计圈里摄影 最好。还是要集中精力搞学问。可这些年下来，仔细想想， 还是摄影最有意思。那么在生活中，我们为什么不能将兴趣 和专业结合起来呢？这岂不是会产生更大的乐趣吗？至少目 前来看， “将审计与摄影艺术相互结合”是我的最爱 ：两者 我都同样喜欢，有时还能找到两者的交集。 针对审计专业，我总是有这样一个调侃的观点——审计 其实也是一门艺术。审计人员不应该总是批评别人，发现丑 陋的事情，而更应以欣赏的眼光去发现别人身上的美，将别 人好的经验在审计报告里进行传播，而不是总要苛求发现问 题。因此，审计其实也是一门沟通的艺术，沟通在审计中无 处不在。 福兮祸所依， 祸兮福所存。经济发展有些时候是好事情， 但有些时候又会使身处经济大潮中的人们失去自我。当我在 旅行中看到一些不发达地区里人们悠闲的生活状态，以及随 003 北京国家会计学院读书札记 处可见的微笑和天真的大眼睛时，心里还是觉得发展应该适 度， 否则人们就失去了生活的意义。大概这就是我给发展“经 济新常态”找到的新理由。 “累而乐之，苦而爱之” 。虽然旅行总是充满艰辛，但是， 好奇、体会、印证、回味……这些却是旅行中最大的快乐。 寻找闻所未闻、见所未见的风景，享受着光影世界，感受着 与众不同，用好奇心去印证道听途说，这往往是旅行中不可 或缺的重要元素。 左手光影，右手审计。虽然我已不再年轻，但是我将继 续带领大家进入一个专业与光影结合的世界，去寻找专业的 乐趣，光影的美！我的朋友，无论年轻与否，赶紧出发吧！ 可能你去不了更远的远方，但你不能因此停止追逐灵魂的脚 步！相信旅行会让我们思考如何生活，在此过程中，如果能 将爱好与专业结合，就更能让我们找到工作的乐趣。这就是 生活，我们要善于驾驭生活，去享受其背后的乐趣，就像善 于发现美一样，这样我们的心态和身体就会更加健康了。 004 《你只是看起来很努力》读后感 杨眉 励志、有哲理的书籍总能唤起我对阅读的渴望， 《你只 是看起来很努力》就是这样的一本书。它是 90 后作家李尚 龙写给年轻人的成长和成功之书。全书由 47 篇文章组成， 分为梦想篇、爱情篇、亲友篇、读书篇。本书在网络上通过 读者的口碑流传开来，引起了很大的反响，正改变着千万热 血青年的思维轨迹。 我觉得读这本书，比读本空话连篇的书要畅快得多。别 讲理论，别说别人，就说你自己。你自己的故事，自己的快 乐，自己的痛，才有力量。别问这个世界需要什么，做你自 己， 这个世界需要的， 就是你做你自己。请保持这种对于“我” 的热情，这种年轻时宝贵的无知。因为，世界就是因为你这 样的人改变的。 这本书的文字，让我有了久违的感悟，也会让你真切地 做起身边的每一件事。你会知道，行动这件事，从来不需要 等到，好天气什么好状态，此时此刻就是永远，此时此刻就 是一切。 在书中，作者写道 ： “看起来每天熬夜，却只是拿着手 机点了无数个赞 ；看起来起那么早去上课，却只是在课堂里 005 北京国家会计学院读书札记 补昨天晚上的觉 ；看起来在图书馆坐了一天，却真的只是坐 了一天 ；看起来去了健身房，却只是在和帅哥、美女搭讪， 你只是看起来很努力而已。 ”是啊，他们看上去是挺忙，其 实在做没用的事。这可能是现在很多年轻人的写照。 “生命中任何走来的人，只要她曾经让自己变得更优秀， 你就没有爱错人。人生本来就孤独，任何陪过自己走完一段 寂寞时光的人，都应该用心感激。”我们走过了沧海桑田， 看尽了人间百味，接触了无数的人，回头想想 ：有多少人在 自己的人生道路上像一盏明灯点亮了征途，又有多少人给你 带去了温暖。而这些都是我们应该珍惜的财富。 “没有人喜欢火车站离别的背影，没有人喜欢飞机场远 行的转身，我们每个人都爱酒桌上的碰杯和团聚时的大笑。 可为什么还是要离别，因为那些离别能让我们知道，其实我 们本来就孤独，那些不孤独的日子……”“因为有你陪伴， 所以我很快乐 ；接下来离别的日子里，请让我们都变成自己 更喜欢的人，然后别分开了吧。 ”这些充满深情的语言，概 括了深处其境的人的最真实的想法，和最直接的告白。 “为什么你一直努力，却还是没有满意的成果？为什么 你每天都很忙碌，却始终看不到终点……你是真的努力了， 还是，只是看起来很努力？”这个问题不仅是年轻人，包括 中年人，都会在生活中不断反思。 本书以夯实别致的内容，独特另类的思考，让你在面对 006 《你只是看起来很努力》读后感 学业的压力、青春的迷茫、爱情的复杂中保持无畏无惧的心 态，成为最好的自己。在本书中，作者提到了很多朋友 ：他 们有的因为父母的压力一直待在军校，有的因为和朋友爱上 同一个女孩，毅然决然地放弃了自己的爱情。有的人是在孤 寂的大山之中的一面之缘，有些人是教学课上的数面之交， 虽是小角色，却都熠熠发光。因为他们受伤，他们坚强，他 们努力，他们有勇气。 这本书里，没有无聊的励志。而这些故事也许你在生活 中永远不会碰触，亦或许曾经经历过，它会告诉你“只是看 起来很努力”的生活状态是可怕的 ；它会告诉你“再好的朋 友也经不起你的过分直白”；它还会告诉你不要为讨好别人 而为难自己， 因为“你以为你在合群， 其实你在浪费青春”…… 47 篇随笔和故事，或让人忍俊不禁，或让人潸然泪下，或 让人茅塞顿开，或让人微笑释然，最终汇集而成。 如果你和他一样，认为谈梦想不傻，认为凭自己的双手 能改变未来，那么你应该去看看这些文字，挑一些篇章在迷 茫的时候去看，挑一些文字在扛不住的时候去读，别那么孤 独，因为，你从来没有那么孤单。努力的人，都不应该孤单。 作者身边的故事引发的思考——梦想，亲情，友情，爱 情，总有一个与你的经历有相似之处，总有一些文字能够感 动你，值得一看。 007 北京国家会计学院读书札记 习惯的力量 ——读《习惯的力量》有感 李晓晖 记得为儿子选择小学学校的时候，一位即将退休的小学 教师跟我讲，孩子在小学阶段重要的不是学习多少知识，而 是养成一个良好的学习习惯。这句话记了十多年，每一年都 在更新、填补着新的理解和体会。如今我已过知天命之年， 更加深刻地感觉到一个人成长过程中习惯的魔力，成也习惯， 败也习惯。偶然看到美国作家杰克·霍吉的《习惯的力量》 一书，便想一探究竟。 书中的《我是谁》是这样写的 ：我是你的终身伴侣，我 是你最好的帮手，我也可能成为你最大的负担。我会推着你 前进，也可以拖累你直至失败。我完全听命于你，而你做的 事情中，也会有一半要交给我，因为，我总是能快速而正确 地完成任务。我很容易管理——只要你严加管教。请准确地 告诉我你希望如何去做，几次实习之后，我便会自动完成任 务。我是所有伟人们的奴仆，唉，我也是所有失败者的帮凶。 伟人之所以伟大，得益于我的鼎力相助，失败者之所以失败， 我的罪责同样不可推卸。我不是机器，除了像机器那样精确 工作外，我还具备人的智慧。你可以利用我获取财富，也可 008 能由于我而遭到毁灭——对于我而言，二者毫无区别。抓住 我吧，训练我吧，对我严格管教吧，我将把整个世界呈现在 你脚下。千万别放纵我，那样，我会将你毁灭。我是谁？我 就是习惯。这一字一句告诉我们 ：没有什么比习惯的力量更 强大。 想想看，我们每天的日常活动，如几点钟起床，穿衣， 吃早餐，驾车上班等等都源于习惯和惯性，我们一天之内上 演着几百种习惯，与朋友交往，与家人和同事如何相处都是 基于我们的习惯，甚至连我们的性格都是习惯使然。著名心 理学家威廉·詹姆士说 ： “播下一个行动，收获一种习惯 ； 播下一种习惯，收获一种性格 ；播下一种性格，收获一种命 运。经常有人抱怨自己运气不佳，生不逢时，其实命运的基 石就是养成习惯的行为。 “习惯”就是一点一滴，循环往复， 通过重复无数行为动作养成的，好、坏的习惯莫不如此。比 如在工作中，有人喜欢遇事尽快处理，有人喜欢拖拉放到最 后赶着做 ；有人做事很仔细，有人做事粗线条 ；有人做事有 毅力，有人做事常言放弃……种种的习惯造就了不同的工作 效率，造就了不同的工作、生活态度，也造就了不同的事业 前景。因此，只要看一下个人习惯，你很快就会发现人与人 之间的根本区别所在。 每个人都渴望成功，渴望有美好的未来，全球畅销书 《心灵鸡汤》的作者杰克·坎菲尔德告诉我们 ： “如果你希望 009 北京国家会计学院读书札记 出类拔萃，也希望生活方式与众不同，那么，你必须明白一 点——是习惯决定着你的未来” 。爱迪生在找到合适的灯丝 材料之前，尝试了一万多次，也失败了一万多次，每天当我 们打开电灯面对这一跨时代的伟大发明时，我们要感谢的是 爱迪生那永不放弃的习惯吧 ；19 世纪西班牙最伟大的小提 琴家萨拉萨蒂，37 年间每天苦练 14 小时，正是这种坚持不 懈的练习造就了他成为世界上最杰出的小提琴家之一。因此， 每一个人的成功看似偶然，实之必然，记得在儿子高一的一 次家长会后，我偶然看到他们班的班长李泰伯正打开柜子（学 校为了孩子们不用背很多的书往返于学校与家之间，给每个 学生一格铁皮柜子）从上、下两层整整齐齐的书籍里很快取 出一本书。男孩子能把一个小柜子的边边角角利用起来、码 放得如此整齐，并能很快找到自己所需要的书籍，说明他的 码放是分类且有规律的。后来听儿子讲，不管在哪里，不管 深夜几点，都一定要写完日记才睡觉。今日事今日毕，这是 一种习惯，就是这样的一个孩子，成为了北京市 2010 年高 考理科状元，你能说是偶然吗？在人大附中流传着这样一句 话——优秀是一种习惯，而意大利著名足球教练里皮执教广 州恒大足球俱乐部告诫队员的也是——让赢球成为习惯。习 惯的力量就是如此巨大。 闭上眼睛，憧憬一下 ：如果我们养成信守承诺的习惯 ； 养成积极思维， 去掉“不可能” ， 代之以“我怎样才能”的习惯； 010 习惯的力量——读《习惯的力量》有感 养成开会和约会不迟到的习惯 ；养成快速处理各种事务的习 惯 ；养成多读书少看电视的习惯 ；养成定期锻炼身体，健康 饮食的习惯 ；养成控制情绪的习惯……这些好习惯将会改变 我们的一生。 好习惯结好果，坏习惯酿恶果。诺贝尔文学奖获得者约 翰·马克斯韦尔曾说过 ： “除非你去改变一些你每天都做的 事情，否则，你的生活只能一如既往。成功的秘密就隐藏在 你的日常行为中。 ” 朋友，当你认识到习惯的力量的那一刻，你的命运就掌 握在你的手里了，好习惯会给你一个美好的未来。 011 北京国家会计学院读书札记 做更加简单纯粹的自己 ——读《丢掉 50 样东西 找回 100 分人生》 段海燕 最近， “断舍离”在百度、谷歌被热搜。在它的影响下， 身边的“断舍离”也在如火如荼的发生着，这不禁让我又有 了“整理”自己的想法。此时，这本《丢掉 50 样东西 找回 100 分人生》被我整理了出来。原来，我们身边一直都有人 在提倡极简、倡导纯粹的生活。 翻开扉页，上面写着“送给简单、快乐的自己” 。是呀， 简单并快乐，需要我们做到，才能感受到。那么，让我们从 自身开始吧。 我们或许都听过米开朗基罗的故事 ：他用大理石雕刻出 著名的大卫像，完成之后，当地一位艺术赞助人一看雕像， 惊为天人，赞叹地说 ： “你怎么知道要这样雕刻大卫？我不 懂……。 ”据说，一向率直的米开朗基罗回答说 ： “大卫一直 都在大理石里，我只是把不属于大卫的部分去掉。”而这本 由美国畅销作家盖尔·布兰克书写的《丢掉 50 件东西？找 回 100 分人生》 ，就是以“丢掉东西”为主题。作者提出了 这样的观点 ：通过去除所有不相关的“大理石” ，突破人生 路上的障碍，以及一切有形或无形的杂物，凿出新路来，带 012 着自己最好的部分，进入人生下一个辉煌的阶段。 你只是把不属于你的部分拿掉 我们的生活充满过去的残骸，从早就干了的胶水到不 知何时跟别人结下的恩怨，五花八门。让人纳闷的是，我们 还是可以毫不在意，照常在清晨醒来，上班，照顾家人，按 部就班的做事。这是因为，生活在信息时代的我们来说，整 理过去的残骸的帮助不大，因为飞舞的残骸总会从四面八方 轰炸我们，他们以各种媒体的形式，出现在电视、广播、手 机、网络中，将我们淹没。这些残骸往往是生活中不需要的 大理石，是自身以及生活中已经出现或者可能出现问题的东 西。我们不是不需要获得新信息，但是如果被困在大理石里， 就会无法前进，甚至动弹不得。怎么办？你得凿出自己的路， 破除眼前堆积的障碍，跨过残骸，才能找到 100 分的自己。 为什么要丢掉 50 样东西，而不是 30 样或者 40 样。 丢掉 50 样东西， 并不是随便制定的标准。作者告诉我们： 只要丢掉 50 样东西，就会启动某种奇妙的开关，你会在不 知不觉中养成一种习惯，一种持续的心态。然后，真正的好 事会发生，你掌控了自己的人生，你开始过你的生活，生活 再也无法摆布你。 本书共分为 4 部分：1. 清爽的家，会发生好事；2. 工作、 013 北京国家会计学院读书札记 更有冲劲儿；3. 情绪怎么丢； 4. 凿开大理石后，要怎么办（也 就是确定目标） 。 丢弃规则 ： 1. 任何事物，不管是看法、信念、回忆、工作，甚至 某个人，只要让你心情沉重、阻碍你或仅让你对自己有不好 的感觉，那就把它丢掉、送走、卖掉、抛开，继续前进。 2. 如果它只是摆在那里占空间，对你的人生毫无正面 贡献，那就把它扔掉、送走、卖掉或抛开，继续前进。因为 不进则退，丢掉负面的东西，可以帮你重新发现正面的事物。 3. 无论要丢还是要留，都不要让决定变得很困难。如 果你得花很长的时间权衡利弊或是不知该如何是好，那就 丢掉。 4. 别害怕， 那是你的人生——你唯一确信丢不掉的东西， 你没有多余的时间、空间或精力留给你那些有形或无形的 杂物。 读完书，喝杯水，大干一场，酣畅淋漓。而本书的精髓， 已经被我留在了心中。 014 爱的五种语言 赵月华 爱是什么？是包容、尊重、信任、理解、责任、关心， 是无条件的付出和彼此的奉献。人类天生会爱，无论是亲情 之爱、爱情之爱，或是友情之爱，都是人类的本能。纵使天 生会爱，但爱的方式并非人人都能掌握，爱也是需要学习的。 《爱的五种语言》是一本小书，作者查普曼是牧师与婚 姻家庭专家，他认为每人都有一个情绪的爱箱，只有当这个 爱箱填满了的时候，双方关系才能进一步发展与深化，亲密 关系才会变得更为成熟、令人满意。而人主要有五种“爱的 语言” ，每个人都有一种偏好的爱语。使用这种爱语对 TA， TA 才能完全感受到你的爱。这五种语言分别是 ：肯定的言 语（发自内心地欣赏对方、挖掘对方并赞美对方）；精心的 时刻（陪伴并给予对方全部的注意力）；接受礼物（可以是 买来的、DIY 的或是找到的）；服务的行为（对方想要你做 的事，你替对方服务因而使对方高兴，表示你的爱）与身体 的接触（牵手、亲吻、拥抱、抚摸等身体接触） 。 这本书是从婚姻角度讲述以上五种爱的语言，但是它推 崇的理论不仅对爱人有效，对亲人、孩子、朋友都是同样适 用的。试问真的有人不愿意活在爱和赞美中吗？谁不享受别 015 北京国家会计学院读书札记 人帮助自己做事情？谁不喜欢收到心动的礼物？谁会不愿意 被亲密的人拥抱？又有谁不愿意和相亲相爱的人共度温馨时 刻？推己及人，我们也可以试着用这五种语言与世界对话。 也许，更多的时候，我们的所作所为就像一句流行语一 样 ：听过很多大道理，却依旧过不好这一生。我们知道，但 真的做不到。因为每个人对爱有不同的需求度，就像一个网 络段子一样 ：我喜欢香蕉，可是你给了我一车苹果，然后你 说你被自己感动了，问我为什么不感动，我无言以对。然后 你告诉全世界，你花光了所有的钱给我买了一车苹果，可是 我却没有一点点感动。如果对方爱的语言是接受礼物，那么 你用一大堆甜言蜜语也不一定能打动对方，反而一朵盛开的 小花更能让对方感受到爱。所以，我们也要学会使用对方需 要的那种爱的语言，用对方中意的方式去表达爱，建立爱的 关系，保持爱的感觉。 婚姻、亲情和任何种类的人际关系一样，本质上都是一 门学问，值得我们用心去学习、经营。就像一株小植物，我 们每天都要观察它，如果缺水了，就给它多浇点水 ；如果长 歪了，就给它扶正。根据这株植物的状态去培养它，它会长 得茁壮又健康 ；如果不管也不问，我想它也不会活得太久。 生活中，想要得到一些东西，从来都不会太容易，不付出怎 么会有回报呢？更深一层来说，还要用正确的付出方式来表 达自己的爱。 016 爱的五种语言 示爱的方式有一万种，爱的语言则有五种，但其实归根 到底，爱只有一种方式 ：那就是站在对方的位置上，用对方 喜欢的方式去爱 TA。 017 北京国家会计学院读书札记 “大白话”朴实语言和“高大上”治国理念 ——读《平易近人——习近平的语言力量》有感 刘锋 习近平主席的语言风格第一次给我留下深刻印象，是他 于 2012 年 11 月 15 日在十八届中央政治局常委与中外记者 见面时说 ： “打铁还需自身硬。 ” “打铁还需自身硬”是一句 中国传统白话，人们常挂嘴边。如果说得文言一点，可以换 句孔子之言，即“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 倘若说得再具体一点，则可如明代政治家钱琦在《钱公良测 语》中所云 ： “治人者必先自治、责人者必先自责、成人者 必须自成。 ”但是，习近平主席使用了老百姓喜闻乐见的真 心话、大实话，又是在中央政治局常委与媒体的见面会上使 用，的确让我们感到耳目一新，为之振奋，也让“习式语言” 风靡网络。随后习近平主席又发表了一系列重要讲话，风格 清新质朴、内涵深刻。我阅读的《平易近人——习近平的语 言力量》一书从习近平主席系列重要讲话的语言风格入手， 辑录了党的十八大召开以来，习近平主席系列重要讲话中富 有特色的部分。 习近平主席用大白话、大实话等俗语来说明深刻的道 理，把那些“高大上”的治国施政理念，用“接地气”的语 018 言生动、形象、深刻地表述出来。如“打老虎，拍苍蝇”“把 权力关进制度的笼子”等，妇孺皆知。 《平易近人——习近 平的语言力量》共有“开篇” “形象比喻篇” “俗文俚语篇” “诗 文引用篇”4 个部分，70 个词条。让我们感受到，习近平 主席的语言力量不逊于千军万马，不次于百万之师。 全书的开篇词条是“中国梦” ，这是习近平主席在 2012 年 11 月 29 日参观《复兴之路》展览时的一个用语，一经 提出便为全社会所热议。习近平主席从人皆有之的“梦”入 手，让老百姓对抽象的民族使命有了具体的认同感， “中国 梦”就是实现中华民族伟大复兴，它凝聚了几代中国人的夙 愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华 儿女的共同期盼。 在“形象比喻”篇，收录了许多耳熟能详的短语。当前 中国已进入改革的深水区，习近平主席使用“敢啃硬骨头， 敢于涉险滩”说明改革要勇于冲破观念障碍和利益藩篱 ；用 “蹄疾而步稳”说明全面深化改革的辩证思维 ；用“做蛋糕” 与“分蛋糕”说明兼顾经济发展和社会公平 ；用“死水一潭 与暗流汹涌”说明切实保障社会发展的活力与有序 ；用“绿 水青山与金山银山”说明生态与经济的相互支撑与转化 ；用 “压舱石”与“助推器”说明中美两国应共同维护世界的和 平与稳定，用“钙”与“软骨病”说明信仰迷茫、精神迷失 的危害 ；用“踏石留印，抓铁有痕”说明抓作风建设要有狠 019 北京国家会计学院读书札记 劲和韧劲 ；用“打老虎”和“拍苍蝇”说明坚决查处不正之 风和腐败问题 ；用“接地气”与“充充电”说明领导干部要 深入基层向群众学习。这些语言都是用了两个并列或者相反 的形象比喻，深入阐释所要解决的问题。另外，他还用“照 镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”说明了群众路线教育实践 活动的总要求 ；用发扬“钉子精神”说明具体怎样把群众工 作做实、做深、做细。这些与人们生活相关的话语，让干部、 党员、群众一下子就了解了该做什么和怎么做。 在“俗文俚语”篇，习近平主席更是用通俗易懂的语言 说明了深刻的道理。例如，用“鞋子合不合脚，自己穿了才 知道”说明坚定道路自信、理论自信和制度自信 ；用“开弓 没有回头箭”说明坚定不移地实现改革目标 ；用“打铁还需 自身硬”说明应不断加强党的自身建设；用“门难进、脸难看、 事难办”说明绝不能让群众为难。尤其是用“新办法不会用， 老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用”说明应通 过加强学习克服本领恐慌，非常精彩。在 2013 年 3 月中央 党校建校 80 周年庆祝大会暨 2013 年春季学期开学典礼上， 习近平主席语重心长地说 ： “很多同志有做好工作的真诚愿 望，也有干劲，但缺乏新形势下做好工作的本领……结果是 虽然做了工作，有时做得还很辛苦，但不是不对路子，就是 事与愿违，甚至搞出一些南辕北辙的事情来。这就叫新办法 不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用。” “新 020 “大白话”朴实语言和“高大上”治国理念——读《平易近人—— 习近平的语言力量》有感 办法不会用” ，是无智 ； “老办法不管用”，是无谋 ； “硬办法 不敢用” ，是无信 ； “软办法不顶用”，是无能。为官若如此， 必将贻害一方，祸国殃民。习近平主席引用百姓耳熟能详的 俗语来提出党员干部“本领恐慌”的问题，具有非常重要的 现实意义。 在“诗文引用”篇，习近平主席在不同的场合，还会 引用一些古典诗词来阐述他的治国理念。例如，“兄弟同心， 其利断金” “治大国如烹小鲜” “尚贤者，政之本也” “博学 之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” “宰相必起于州部， 猛将必发于卒伍”等。他用“学者非必为仕，而仕者必为学” 来强调干部学习关乎党和国家的命运 ；用“虚谈废务”来强 调理论联系实际的工作作风；用“浩渺行无极，扬帆但信风” 来描述亚太共同的发展未来 ；用“海纳百川，有容乃大”来 体现中国坚持推动各种文明在相互影响中融合共进的态度。 习近平主席在各种场合大量引用名句，也是在向国内外展示 中华文化的魅力，激发人们对经典的兴趣与关注。 《平易近人——习近平的语言力量》一书体现了习近平 主席的语言风格，揭示了习近平主席治国理政的战略思维， 以及对中国优秀传统文化基因的传承，还有直面问题和困难 的勇气，帮助我们更好地认识当代中国和其未来的发展。习 近平主席用看似朴素，甚至是“大白话”的语言，说明了其 “高大上”的治国理念和治国政策。 021 北京国家会计学院读书札记 探讨中国经济增长的新道路 ——读林毅夫《解读中国经济》有感 史超 中国经济在经历了三十多年的高速增长后，创造了经济 发展史上新的奇迹，成为一种现象级的经济增长模式。近年 来，探讨中国经济增长模式及影响的著作不胜枚举。从早期 对改革开放的怀疑，到中期对改革具体路径的研究，到后期 对改革取得重大成效的总结，再到现在。随着改革的深入， 一些新的问题越来越成为制约经济继续发展，影响社会稳定 的关键，在这种情况下，重新审视改革得失，在新的发展阶段， 为中国经济继续发展寻求新的道路又成为一个新的课题。林 毅夫先生的《解读中国经济》正是这样一部作品，通过深刻 分析中国近现代史重大政策、社会现象的内在经济运行逻辑， 批判西方新古典经济学在解释发展中国家实践的缺陷，重新 建构符合发展中国家实际的理论体系。这本书提出了很多非 常有意思的观点，论述过程也简单易懂，既是一部学术作品， 也是一本适合大众的财经读物。 在这本书里，林毅夫主要回答了两个重要问题。第一个 问题是李约瑟之谜——即为什么中国古代经济那么发达，到 了近代却这么狼狈？他不太相信文化决定论。他认为经济发 022 展长远来看就看一个因素 ：科技的进步。中国古代人口多， 市场统一，农民和手工业者试错机会多，所以科技更发达， 经济也更繁荣。至于为什么中国近代衰落了，乃是因为近代 工业革命使得科技进步更多地来自科学家和实验室，中国由 于科举这个激励机制出了问题，徘徊不前，被西方远远地甩 在后面。 第二个问题是为什么建国以来，以 1978 年为分水岭， 在这前后的发展，至少在提高人民的生活水平上，差距这么 大？林毅夫认为中国建国后，由于国际局势和社会主义思潮 的惯性，选择了走重工业的发展道路。中国工业底子薄，积 累少而人口多，选择这条路违背了中国的比较优势，因此走 的非常艰难。这条路一经选择，中国的经济框架就注定了 ： 重工业建设周期长，需要资金，于是政府刻意压低利息 ；重 工业需要进口外国材料，于是人为提高汇率 ；重工业不能直 接改善人民的生活，利润薄，于是一需要垄断，二需要刻意 压低原材料价格和工人的工资。 垄断使得政府无法评判厂长的能力，于是剥夺了企业的 自主权 ；压低的原材料价格扭曲了信号，于是只能实施计划 经济 ；在农村搞统购统销，实行剪刀差，剥削农民 ；在城市 企业搞大包干，企业里面有学校、医院，使工人终生奉献， 剥削工人。我记得当时读到这些内容的时候，觉得像打开了 一扇天窗，看问题的脉络清晰了很多。本书从经济史的角度 023 北京国家会计学院读书札记 讲述建国以来的若干政治问题，令人茅塞顿开。国家的政策 不再是出于某某人有帝王心态，不再是出于有你没我的政治 斗争，不再是出于三流小说家的臆断和妄想。 林毅夫在这本书中有两个观点，让我印象深刻。 由于统购统销极大地损害了农民的积极性，只能用户 籍制度把农民圈养在农村，为了进一步提高农产品产量，于 是搞了合作化。合作化一开始的时候提高了农业的产量，但 是后来产量在“三年自然灾害”期间出现了严重地倒退。林 毅夫认为，这既不是自然灾害，也不是地方在公共食堂管理 的失败，而是剥夺了农民的退社权后激励机制失效的自然反 应。因而接下来文中也间接地提到了对后来政治形势走向的 判断，然而历史是木已成舟。至于这是必然还是偶然，我倒 觉得不必深究。 书中也提到了中国的改革赶超历程。中国从计划经济来 到市场经济，走的是渐进式改革的路。我们慢慢开放市场， 先用比较优势的观点，发展劳动力密集的轻工业，特别是乡 镇企业，接着通过以市场换技术的方式引进了大量外国技术， 节省了很多研发成本。 长期的经济发展只能来源于技术进步，我认为中国最近 十多年的高速发展来自于加入世贸后。融入了国际市场后， 能更加充分发扬了我们的比较优势，而积累的资金又反过来 推动技术进步。技术要进步，必须要投资，投资要积累，要 024 探讨中国经济增长的新道路——读林毅夫《解读中国经济》有感 有积累，你必须做你最擅长做的事。经济学，其实很浅显。 此外，这本书用了近一半的篇幅谈如何进一步改革。我 觉得谈国企的部分非常好，其中所说的自生能力的观点令人 印象深刻。现在国企其实都没有自生能力， 国家为了养它们， 不仅刻意压低了利率，还保留了它们的垄断地位。一旦放开 准入，使利率市场化，大部分国企都会垮掉。如果继续保持 这种状态，那么每一天都是效率的巨大浪费。改革前的国企 承担了太多政府的职能，养了太多的人，所以林毅夫建议政 府主动剥离国企的社会性负担，慢慢在绝大多数领域放开市 场准入门槛，这样在近乎完全市场竞争的环境里，国家就非 常容易判断国企领导的业绩，国企改革就基本完成了，而国 企改革是中国成为完全市场经济国家的重点。 这本书内容丰富，但我觉得更精彩的是作者清晰的思 路和独特的思考。不管是本书的内容，还是作者治学的方式， 都给我以“治大国如烹小鲜”的感觉。最深刻的道理不需要 太复杂的解释，娓娓道来，按图索骥，非常有意思。当然， 对一些人们密切关注的经济问题做出 的解答，则体现了作者对经济逻辑的 深刻认知和扎实学术功底，但这也只 是对中国经济的现状的解读，而能否 在现有的解读中得到自己的见解，可 能是更重要的事。 025 北京国家会计学院读书札记 读《现代财政制度》有感 陈凯 一、《现代财政制度》概述 《现代财政制度》由经济学博士，研究员，现任财政部 财政科学研究所金融研究中心副主任马洪范先生所著。该书 始终围绕“如何实现中国财政制度的现代化”这一复杂命题 展开论述。这一命题的提出，源自于作者对国家命运与财政 事业的长期关注和深入思考，具有极强的理论价值和重要的 现实意义。 1. 财政现代化是生产关系的现代化 新中国成立后，面对百废待兴的局面，国家领导层提 出了工业、农业、国防和科学技术“四个现代化”的建设目 标， “四个现代化”是生产力的现代化。2013 年，习近平总 书记提出了新中国的第五个现代化，即“国家治理体系与治 理能力的现代化” ， 这是生产关系的现代化。马克思告诉我们， 生产力决定生产关系，但是生产关系可以反作用力于生产关 系。在生产力的发展过程中，如果生产关系不能同步实现现 代化，将成为生产力进一步发展的阻力。财政作为国家治理 的重要支柱，其现代化进程成为推动国家治理体系与治理能 力现代化的重要因素。 026 2. 财政现代化的建设路径是实现财政公共化、均等化、 法治化和建立良知财政 现代财政是公共化的财政。新中国成立 60 年来，国家 财政的资金、资源集中投向国防、基础工业和经济建设领域， 建设型财政解决了中华民族的生存和吃饭问题。与此同时， 建设型财政也带来了很多严峻的现实考验，比如资源环境恶 化、社会矛盾冲突加剧、产业结构失调等。财政资金迫切需 要投向公共服务领域，为经济发展积蓄更大的动力，促进经 济结构优化及可持续发展，这就要求财政体制必须由建设型 财政逐步过渡到公共型财政。 现代财政是均等化的财政。均等化意味着基础公共服务 的均等、横向地区间的均等和纵向政府间的均等。贫穷不是 社会主义，同样，个体、行业、地区贫富差距悬殊也不是社 会主义，市场经济本身不能实现均等化的资源配置目标，唯 有通过财政均等化建立一种覆盖全社会的共富机制，这是中 华民族永继发展的最佳路径。 现代财政是法治化的财政。党的十八大提出“全面推进 依法治国”，十八届四中全会作出《关于全面推进依法治国 若干重大问题的决定》 。财政是治国理政的重要基础，无疑 也要坚持法治化的发展方向。 现代财政要具有理财良知。财税体制改革是从制度层面 采取措施实现现代化财政，制度不能解决所有问题。历史告 027 北京国家会计学院读书札记 诉我们，如果没有先进的理财文化做支撑，法律、制度、技 术所能发挥的威力就会大打折扣。无论是国家治理还是政府 理财，文化与良知必不可少，弘扬理财良知是实现善治的基 础与前提。 二、《现代财政制度》的现实借鉴意义 马先生的大作字字珠玑，让人不忍释卷，直到研读完毕， 我感觉头脑中已然建立起一套现代财政体系的轮廓。作为国 家治理的重要支柱，如何建立财政体系是我们当前面临的重 大命题。马先生文中的真知灼见给了我们很多现实借鉴意义。 1. 财政收支结构的变革是政府服务转型的关键政策性 选择 在不同发展阶段、不同历史时期，政府职能也在发生变 化。建国初期，中国经济基础薄弱，百废待兴，国力贫瘠， 列强环饲，只有把有限的资源用于国防和基础工业，才能让 中华民族生存下去。与之适应，财政支出结构也偏重于基础 建设，属建设型财政。改革开放 30 多年，中国正处在经济、 社会变革的关键时期，经济发展迅速，政府职能快速扩张， 财政支出重点为经济建设服务。与此同时，我们也面临更严 峻的考验： “黄金发展期”同时伴随着“矛盾凸显期”与“问 题多发期” ，深化改革阻力变大，扩大开放风险骤增，资源 环境制约趋紧，贫富差距扩大。在这种情况下，正确处理好 028 读《现代财政制度》有感 经济建设与公共服务供给的关系，不仅是政府解决现实问题 与破除社会矛盾的重要途径，而且还能为经济的持续增长与 长远发展提供新的动力。 因此，为适应政府服务重点由经济建设转为公共服务， 财政收支结构方向改革成为了现代财政制度建设的重点。收 入端改革重点包括完善政府非税收入制度、现代税收制度、 国有资本收益分配制度。支出端改革重点要从根本上重构财 政支出安排，要支持科技进步与自主创新，加强与改善民生 以及扩大国内有效需求等。 2. 均等化机制设计是建设美丽中国的重要因素 美丽中国不仅指生态环境好的中国，更重要的是指均等 化的中国，包括基本公共服务的均等化、横向区域间的均等 化、纵向政府间的均等化，财政在建设美丽中国过程中的重 要作用在于均等化的机制设计。其中，义务教育、公共卫生 和基本医疗、基本社会保障、公共就业服务，是广大城乡居 民最关心、最迫切需要的基本公共服务，财政要正确处理政 府与市场之间的关系，有效发挥两者的积极作用，逐步增加 公共服务支出。另外，中国各级政府的公共服务职责缺乏明 确而正式的划分，导致各级政府在公共服务方面没有本质区 别，地方政府拥有的公共服务职责几乎是中央政府的翻版， 在实践过程中，公共服务职责往往向下推到基层政府。在目 前的分税制情况下，地方政府既缺少财权，又缺少财力，公 029 北京国家会计学院读书札记 共服务供给能力明显不足，因此，均等化的收支分配机制设 计便成为各级政府实现公共服务支出责任与财权之间匹配的 关键，区域发展均衡、政府发展均衡是美丽中国实现的重要 保证。 030 蒙台梭利早期教育理论对家庭教育的启示 —读《蒙台梭利早期教育理论》精华本 有感 闫海连 每个做了父母的人都会感觉有责任和义务把自己的孩 子教育好，但是对如何做好这件事，初为人父人母的我们都 是没有经验的。 “推动着摇篮的那双手，掌握了整个世界的 未来” ，可见中外对家庭教育的重要性有着一样的看法。蒙 氏幼儿教育在世界各地都很受推崇，能否在我们的家庭教育 尝试运用这套教育理论呢？带着好奇之心我翻阅了《蒙台梭 利早期教育理论》精华本，我觉得书中的很多理念和方法对 父母在对孩子的家庭教育很有借鉴意义。 一、揭开蒙台梭利早期教育理论的面纱 关于幼儿教育的理论有很多种，不少理论只是名称不 同，实质上理念相同，作为父母我们不应该盲目追随，而是 应该理智地思考这种理论的产生根源和背景，及其所提倡的 核心思想。蒙台梭利本人有着广泛的学科背景，最后选择从 事幼儿教育教学，是出于她对每个孩子的尊重和爱护，通过 大量的观察和总结把孩子作为一个具有特定行为、特定想法 的独立个体来看待，而不是把成人的想法强加给孩子，因此 031 北京国家会计学院读书札记 这是一种源于大量实践观察而提出的理论。蒙台梭利认为， 儿童具有内在的学习驱动力，以及对周围环境强烈的学习与 吸收能力，这使得孩子从出生起便开始对环境不断地探索。 在这种发自内心的内在驱动力的影响下，儿童不断地探索环 境，随着他运用自己身体的熟练度不断增加，其探索环境的 范围也会日益增大。在探索过程中所获取的经验，将会被吸 收并成为日后进行更高阶智能学习活动的基础 ；探索中所获 得的喜悦与成就感，则会正向循环，支持儿童下一次的探索， 并使其形成自信、积极、独立、主动的正向性格特质。 为此，蒙特梭利主张不要盲目限制儿童的自由行动，并 为儿童准备一个他可以最大限度地自由活动的环境。这个环 境应能支持孩子的自由探索与发展，滋养孩子的好奇心，使 其形成正向性格特质，为其日后的学习搭建一个能力框架。 二、给孩子提供适合的家庭教育的环境 蒙台梭利儿童心理学揭示了儿童学习与成人学习的区 别。书中提到 ： “成人是用大脑学习的，而儿童是在一种心 理能力的作用下去直接地吸收知识。 ”我们作为父母，应该 做到的就是在不压制孩子的这种心理能力的同时保证孩子的 安全，一段时间以来，我们国家的独身子女政策让孩子成为 了全家呵护的宝贝 ：怕摔了、怕磕了、怕冷了、怕热了，这 种过度的保护很多时候限制了孩子的活动。蒙氏教育倡导教 032 蒙台梭利早期教育理论对家庭教育的启示——读《蒙台梭利早期 教育理论》 精华本有感 育者应该是一个观察者，努力提高孩子的主动参与性，为孩 子建立一个适合其探索与活动的空间和环境，一个小小的梳 洗台、一张小小的桌子、一个小小的工具箱、一块面团、一 根青菜、一盆水、几个塑料碗……这些都可以是家庭教育的 教具，让孩子刷一个碗可能会让父母收拾一个满地是水的残 局，让孩子扫一次地可能父母还得再干一次，但如果孩子能 在这样的活动中获得能量，释放其主动、积极的品质和性格， 做父母的辛苦一点也是值得的。正如很多教育家提倡的“教 是为了不教” ，总有一天孩子的动作不再笨拙，那时即使父 母不在身边了，孩子还是能积极主动地去做事。因此，如果 条件允许，就给孩子多创造一些活动空间，多创造一些参与 机会，即使他做不好，也不要去责怪，因为这不是目的，我 们的目的是使其形成正向性格特质。 三、在孩子的各个敏感期提供适合其发展的活动 蒙台梭利提出了孩子成长过程中的各个敏感期 ：儿童的 敏感期从出生一直持续到 5 岁，敏感期提供给儿童最初的动 力和能量，这段时间他们能以令人吃惊的方式从环境中获得 感觉印象。在同一环境中，不同的孩子会有不同的兴趣点。 做父母的要重视孩子成长发展中的敏感期，在孩子的秩序敏 感期就按孩子的秩序来，在孩子学走路的时候就放手让孩子 去走，弄脏了衣服没关系，无论动作多么笨拙也不要去干涉 033 北京国家会计学院读书札记 孩子，无论孩子的速度多么慢我们也要耐心等待。蒙台梭利 教学方法中有一个专门的感觉训练，这个训练在日常的家庭 活动中也很容易做到，即让孩子去触摸，去感受。户外活动 就是打开孩子各种感官的教育活动。不同季节、不同天气下 的任何一次户外活动都可以是一次很好的感觉训练。蒙氏教 育下的每个家庭都可以做到，只要父母用心、耐心。 四、关注孩子注意力及意志品格的培养 我特别赞同书中的一句话 ：快乐不是教育的唯一目标， 一个人应该通过教育获得能力和性格上的独立。我觉得这句 话是现在很多父母应该去学习领会的。当前的家庭教育中存 在两种极端，一种是拼命让孩子去学习各种技能，比如弹琴、 画画、奥数等； 还有一种是什么都不要求，只要孩子快乐就行。 个人认为这两种都是极端思想，教育的最终目的应该是让孩 子成为一个能够自食其力、积极、快乐、阳光的人。如果一 个孩子有着持久的注意力、坚毅的意志品格，不管他将来做 什么，总是能从中受益。因此，书中提到的肃静游戏，在我 们日常的家庭里也不妨一试。 书虽读完了，但再翻一下，仍觉得书中的很多东西还是 值得再次玩味和咀嚼的，初为人母的我总觉得还有很多东西 要去学习，在有限的时间中，和孩子共同成长、体味，也是 人生的一大乐事。 034 《曾国藩教子经》读后感 郑路航 有了儿子之后，常常于不经意间去关注育儿方面的书 籍。偶有一日，在图书馆二楼看到了一本泛黄的《曾国藩教 子经》 。本着“读的人多必是好书” 的原则，我抽出翻看了几页， 便毫不犹豫地借下了。虽然正值寒假来临，然由于照顾儿子 的阿姨回家，故一个月的寒假之中，我也并未认真地抽出时 间来仔细品读。直到开学，还书日期将近，我终于下定决心， 一口气看完此书。 可以说， 《曾国藩教子经》是对曾国藩在教育子女和子 弟方面的成功经验的总结，内容涉及读书、事业、为人处事、 个人修养等方面的内容，向后人提供了关于教育学的切中肯 綮的思想理论资源。作者对曾国藩教子经验的总结既全面又 具体，除了用通俗易懂的故事来讲述曾国藩教育子女和子弟 的事迹之外，作者还跟读者分享了曾国藩写给子女和子弟的 家书原文，让读者从这些信件的字里行间深刻地感受到了曾 国藩的“谆谆教导” ，生动地诠释了曾国藩教育子女的思想 精义。 虽然《曾国藩教子经》的第一章典范、第三章劝学、第 六章交友、第九章为人、第十章处事和第十一章修养都会让 035 北京国家会计学院读书札记 读者读起来感触颇深，但最让我回味无穷的，莫过于曾国藩 对典范和劝学的教子总结，力透纸背。 在第一章典范中，曾国藩主张“言传身教，兼而并重”。 我非常赞同这种教育主张。父母对子女的重要性自不待言， 常言道“父母是子女最好的老师” 。一般来说，在子女参加 工作进入社会之前，父母与子女相处的时间最长。父母的一 言一行、一举一动都深刻地影响着子女的言行举止。因此， 父母在生活、读书、修养上都要有好的示范，给子女树立一 个正面榜样，向子女传递强大的正能量。我的一位大学时代 的老师在这方面做得很好。她告诉我们，在他们家，每天晚 饭过后，一家人坐在电视机前看电视，当《新闻联播》播完 之后，他们夫妻两个起身去书房看书，他们的女儿也马上起 身去自己的房间里看书。他们的女儿长大后，学业有成兼而 事业有成。因此，只有在良好的家庭氛围中成长的孩子，才 会受到良好的熏陶。曾国藩还认为“唯有自强，方能不败”， 他自己的成功在很大程度上也是靠自强得来的。而要自强， 首要慎独。独处时谨慎不苟才能心安理得。自我修养的方法， 没有比修养心灵更加困难的。如果一个人在独处时能够谨慎 不苟，心中就不会有愧疚和惶恐，心中常常快乐、满足和平 静，才能在关键时刻立得住。此外，曾国藩认为一个人成功 之后，不可忘昔日之苦况。我认为，人生中有些苦难并不是 什么悲哀和难过的事情，对经历过的人来说，反倒是一笔财 036 《曾国藩教子经》读后感 富。因为只有经历过才懂得珍惜，我们也要将这种逝去的宝 贵经历铭记于心，时刻激励着自己奔赴向前。曾国藩还认为 “勇于改过，方能称豪杰” 。不是每个人都有勇气面对自己的 错误。我们不能为了面子，有了错误不去改正，听之任之。 在第三章劝学中，曾国藩认为“艺多不养身，专精必 有成” 。当今的大学教育已经将学科进行了细分，每一位进 入大学的青年都有自己的专业，这也为“专精”提供了客观 基础。一个人的第一专业背景往往给其一生的学术经历打上 烙印，故而我们更应该在第一专业上精进一些，而不必过于 宽泛而不精。在经济快速发展的社会环境下，许多人的内心 也变得过于浮躁，在学习的过程中，有时候会找不到明确的 方向，甚至对于学习内容等量齐观。如果家长和老师的功利 心过强，很容易迷失心性，走入“以考试定终身”的怪圈。 曾国藩还倡导“不恃天赋，将勤补拙”。每个人的天资（天 赋）有差异，天资卓越之人，或许付出一般的努力即可成才， 而天资稍逊之人，就需要通过勤学来达到相同的境界。“勤” 字也同样体现为“坚持”二字。前几天网络上的一篇报道给 我的感触颇深，讲的一位 50 多岁的离异女教师，独自带着 患病的儿子，每天坚持凌晨三点起床，两年背诵了 28 遍《英 汉大词典》 ，掌握了 22 万个英语词汇，丝毫没有向生活低头。 她用认真和坚持，深刻地诠释了“勤”的意义。 只有读好书，思想上的闪光点才能层见叠出。因此，强 037 北京国家会计学院读书札记 烈向大家推荐《曾国藩教子经》以及曾国藩教子类书籍，从 中撷其精华，荫及子女。愿我们的孩子们健康成长！ 038 《白鹿原》读后感 侯飞 初识《白鹿原》是通过近期热映的同名电影，不禁被 电影中黄土高原壮阔的景象和剧中鲜明的人物角色以及复杂 的人性关系所吸引。电影虽然根据原著改编，但终归会受到 时长等因素限制，改变原著的本来风貌。抱着品尝“原汁原 味”的心态， 利用假期我阅读了陈忠实先生的著作《白鹿原》， 真实感受到了先生笔下生动的人物形象和精彩的故事脉络。 人们在谈论小说时，总是以法国文学巨匠巴尔扎克的一 句名言开头 ：小说是一个民族的秘史。我对此深表赞同。一 部小说，尤其是长篇小说，首先应保证故事完整，而完整的 故事所包含的一个重要因素就是时代性，每一个故事都发生 其特有的历史背景下，故事就是一个民族在某个时代的缩影。 陈忠实先生的这部作品，以陕西关中平原上的白鹿村为叙述 背景，生动形象地讲述了白、鹿两大家族前后三代间的恩怨 纷争和兴衰沉浮。纷繁复杂的人物关系与广袤、辽阔的黄土 高原产生强烈对比。故事的历史背景跨度较大，从清朝覆亡 到军阀混战，从农民战争到国共合作，再从解放战争到文化 大革命，在漫长的历史推演中，我们可以透过小说来探究背 后的社会、民族发展历程。 039 北京国家会计学院读书札记 小说开始所处的时代是中国极其动荡的时代。此时一方 面迂腐的封建思想仍然深入人心，而新的思潮开始蓄势涌动， 在黄土高原这片原始的大地上，交织出荡气回肠的爱恨情仇。 黑娃无疑是故事中叛逆者的典型，但却具备勇敢的特质。他 从小不认真读书，调皮捣蛋甚至作弄教书先生，后来外出给 地主打工，跟郭举人小妾田小蛾日久生情，被郭举人驱逐后 带着田小蛾一起回家，竟迎娶田小蛾为妻，所作所为虽属“大 逆不道” ，却无不体现出一种特立独行、背离社会主流价值 观的倔强。 小说中的田小蛾是又一个悲情人物，她的命运所折射出 的是旧社会不平等的男女关系和扭曲的伦理道德。抛开道德 层面因素，至少田小蛾是一个敢爱敢恨的人。她不甘沦为郭 举人的泄欲工具，勇敢跟黑娃私奔。她用自己的方式反抗着 丑陋的恶俗，内心深处极其渴望改变命运，哪怕只有一丝的 机会。然而造物弄人，在复杂的情境之下，田小蛾人性也被 扭曲， 在逃离所谓的“禁锢”之后， 她又陷入男男女女的漩涡， 最后不得善终。当时的社会环境决定了妇女只是男权社会的 附属品，妇女的一切行为准则和道德规范都以绝对服从男权 社会安排为条件，这样的社会一定存在着发展、优化的必然。 另外一个给我深刻印象的角色是鹿兆鹏。作为较早接触 新思想的年轻人，他代表着当时中国一股有着勃勃生机的革 命力量。鹿兆鹏承载的是一种心灵，这种心灵敏感而又坚韧， 040 《白鹿原》读后感 蕴藏着冲破封建僵化、保守、做作枷锁的巨大能量。但不可 否认的是，以鹿兆鹏、白灵为代表的新知识分子又是深刻矛 盾着的，他们一方面心灵渴望自由，一方面却被强大的黑暗 力量所折磨和阻挠，这样，心灵的归属和生活的现实让他们 始终活在矛盾之中，不能自拔。他们就像所有时代的先行者 一样，承受着异于常人的痛苦，背负着推动社会进步的希望。 有时候我会想，假如自己生活在那个时代，又会是怎样 一种命运。也许作为社会的微小个体，站在历史上看，每个 人选择的余地并不大。每个人虽然都是剧作者，但也都是剧 中人。白鹿原可以称得上是一部反映民族发展历史的小说， 但它所表达的不仅是社会变迁和历史更迭，更是对人性的探 讨。在滚滚的历史洪流中，也许最值得探讨的就是人性了吧。 041 北京国家会计学院读书札记 黑暗森林中的浪漫情怀 ——读科幻史诗作品《三体》有感 唐磊 《三体》的作者刘慈欣是我从初中就开始喜欢的科幻小 说作家，从他在科幻世界上连载的首部短篇小说《鲸歌》 ， 到后来出版成册的《球状闪电》 ，都是我钟爱的作品。而真 正拜读《三体》 ，是在得知其获得雨果奖之后。虽然获奖过 程略有些曲折，但不可以否认《三体》的确是一部实至名归 的优秀科幻作品。 《三体》获奖后，各大社交网站上引发一阵讨论热潮。 我很好奇大家都在讨论的《三体》到底是什么， 于是便看了《三 体》第一部，结果一发不可收拾，用了两个月的时间，终于 把三部曲全部看完。放下书本，在广袤无垠的黑暗空间中悬 浮着的蓝色星球，以及整个宇宙的大爆炸的场景，令我久久 不能忘却。 作者刘慈欣把《三体》的世界构筑在宇宙文明的生存竞 争之上，并总结出了两个基本定律：生存是文明的第一需要； 文明不断增长和扩张， 但宇宙中的物质总量保持不变。 《三体》 就是遵循这两大基本定律，展开了天马行空的想象世界。 《三体》带给我最大的震撼就是——黑暗。在这个黑暗 042 的宇宙中，有无法想象的重复着的空旷四维空间，有展开起 来无穷无尽的二维平面，有无数个“神”一样的智慧文明。 然而根据《三体》的基本设定，这个世界却又只能是绝望 的——宇宙就是一片黑暗森林，走在森林中的猎人们手中拿 着枪，一旦发现目标，不管是老人小孩还是老虎猛兽，统统 一枪毙命。如果说读到第二部的时候，我还在幻想人类终将 有所突破并获取生存的法宝，那么读到第三部的时候就只能 感受到深深的绝望 ；伴随着一个个星球的消亡，太阳系终于 消失在二维空间之中，整个宇宙也在黑暗森林之中死去，是 绝对的死去。 然而整个三步曲中，我最喜欢的却又是第三部《死神永 生》 。书中，云天明对程心无限的爱，为黑暗的宇宙森林带 来一丝温暖的亮光，为整部作品增添了浪漫主义色彩。云天 明不顾自己的生命危险向程心传递宇宙的秘密，为了避开三 体人的监听，他从一开始就精心策划了三个唯美的童话故事： 《国王的新画师》 《饕餮海》和《深水王子》 ，以此向人类传 递拯救地球的讯息。童话故事的巧妙构思，配合跌宕起伏的 情节，是第三部最大的亮点。云天明就像童话中守护着露珠 公主的护卫长长帆一样，守卫着地球，拯救自己心爱的人。 在地球毁灭之际，为程心营造属于他俩的恒星，甚至在几十 亿年之后整个大宇宙毁灭的时候，创造出一个小宇宙作为庇 护所，让程心能够得到永生。虽然女主角程心在读者心中有 043 北京国家会计学院读书札记 很大的争议，认为由于她的“妇人之仁” ，让人类几次错失 寻求生存的机会，但正是因为存在这般具有争议的人物，才 给我们留下了难以磨灭的印象。 《三体》这样一部极具浪漫主义色彩的科幻史诗，无论 是从情节的构思，还是科学理论知识的运用，无疑都是巨大 的成功。尤其是把人类的文明战争搬到超乎想象的太空之中， 给读者带来的震撼都是加倍的。我们会不禁去幻想这种黑暗 森林的设定是否符合现实，如果这一天真的来临，人类面临 全宇宙的毁灭，我们又该用怎样的心态去面对 ：是会同小说 中各种小人物一样一时狂欢一时悲恸，还是会同飞船上的军 人一样决绝地消灭自己的战友？我想，这就是黑暗森林的悲 哀吧，愿这一天永远不会来临…… 044 朝花夕拾，不忘初心 ——读《城南旧事》后感 李思颉 人长大了，难免会常常回忆起小时候 ：小时候住过的院 子，矮矮的泥巴院墙上，爬满了好看的牵牛花 ；小时候处过 的邻居，左边隔壁的奶奶在市场上卖早点，家里常飘出炸油 饼的香气 ；右边隔壁的阿姨家里有个很胖的小男孩，很胖却 很调皮 ；小时候一起玩过的小伙伴，谁喜欢跳皮筋、谁喜欢 打水漂、谁最会藏猫猫，他们的名字和喜好还是那么的熟悉； 小时候母亲那样年轻，漂亮爱美又温柔能干 ；父亲平时潇洒 幽默，孩子犯了错误时却总是很严厉……童年经历的点点滴 滴，躺在回忆的深处，从不曾忘记，因为它给我们的一生留 下了难以磨灭的印记。 《城南旧事》是中国台湾女作家林海音享誉文坛的代表 作。整本书由《惠安馆》 《我们看海去》 《兰姨娘》 《驴打滚儿》 《爸爸的花儿落了我也不再是小孩子》五个短篇故事组成， 都是基于作者童年时代在北京南城的成长经历创作而成。 故事发生在 20 世纪 20 年代，小女孩英子在 5 岁左右 的年纪随父母从遥远的中国台湾移居到北京南城，被贤惠的 母亲、慈祥又严厉的父亲、善良的佣人宋妈疼爱着，在胡同 045 北京国家会计学院读书札记 里过着无忧无虑的生活。在胡同里，英子结识了一个很像叫 花子的卖唱女孩——妞儿。胡同口的“惠安馆”里住着一个 传说会偷走小孩的女疯子，英子瞒着家里人，偷偷和这个疯 子成了好朋友。相处之后英子知道了，原来疯子叫秀贞，她 怀上了情人的骨肉之后，负心人一去不回，生下的孩子又被 家里人抛弃到了城外，经受不住双重打击的秀贞精神失常， 整天念叨着旧日情人以及可怜的孩子“小桂子”。有一天， 英子突然发现自己的好友妞儿竟然就是秀贞失散多年的“小 桂子”，命运多舛的母女俩在英子的安排下相认了。善良的 英子毫不犹豫地拿出自己的手表和母亲的金手镯，送给她们 做盘缠，让她们坐火车、轮船，去找小桂子的爸爸。 后来，英子搬家了，也上了小学堂。在新家附近的一块 荒草地里，英子又结识了一个“忘年交”——“他”。英子 最喜欢在放学后去草地里给“他”念一篇名为《我们去看海》 的课文，“他”也总是很有耐心地听英子讲学堂里的各种新 鲜事。 “他”对英子说，自己的弟弟和英子在同一所小学堂 上学，成绩相当不错，以后要供养弟弟漂洋过海去念书，还 答应要带英子去看海。英子结识这个朋友的时候，新家附近 在闹小偷，英子和这个人会面的荒草地里，有各种各样装着 “好东西”的包袱，她发现这些包袱被这个人运出运进。英 子看不懂这个奇怪的“他” ，因为他看上去和善又友好，辛 苦地供养弟弟念书，而聪明的英子也知道“他”就是那个大 046 朝花夕拾，不忘初心——读《城南旧事》后感 人们议论纷纷的小偷。当小偷最终被警察带走的时候，夕阳 里的英子眼里含着泪水，心里对“好人”和“坏人”的界定 充满了深深的怀疑。 英子的父亲是家中顶梁柱一样的人物，也是所有家庭成 员的精神支柱：他为了不给日本人做事从台湾举家迁到北京； 经常在家里发表进步言论 ；暗中保护和资助进步青年。父亲 对子女们的教育也很严格，他立下的家规让英子和弟妹们养 成了良好的学习习惯和生活习惯。有一次，英子家里来了避 难的漂亮阿姨兰姨娘，兰姨娘以前是个风尘女子，后来成了 父亲一个有钱朋友的下堂妾，不堪正妻的折磨，逃到英子家 里来。相处久了，兰姨娘和父亲逐渐暧昧起来，差点做了让 母亲伤心的事。就是这样一个美丽又危险的兰姨娘，英子却 和她成了好朋友。最后，英子把兰姨娘和同是到家里来避难 的进步青年德先叔撮合成一对眷侣，他们一起离开了英子家， 去追求幸福和自由。 《城南旧事》就是这样一本质朴而又深沉的小说，在英 子的故事里，童年的天真烂漫隐隐渗透着成长的无奈和伤痛。 女疯子、小桂子、小偷、兰姨娘、德先叔……作者把英子和 这些老朋友之间发生的故事娓娓道来，不禁勾起了读者记忆 中类似的人和事，童年的生活场景立刻一幕幕鲜活地呈现在 眼前。 《城南旧事》成书时作者已过不惑之年。我常常在想， 047 北京国家会计学院读书札记 如果碰到女疯子、小桂子、小偷、兰姨娘、德先叔这些人物 时，英子已经成年，是不是还会发生同样的故事。可能不会 了吧！成年的英子可能会像父母、宋妈和其他所有成年人一 样，远远地躲着女疯子、嫌弃小桂子、憎恶小偷、看不起兰 姨娘和德先叔。即便能够对他们客气礼貌，也绝不会和他们 交朋友，倾听他们的故事，跟他们一起开心欢笑、伤心难过， 被他们的命运牵动最细微的神经。 我想，童年之所以甜蜜，童年的记忆之所以珍贵，正是 因为孩童还没有太多的社会经验和生活经历。孩子的眼睛是 最纯真的，孩子的内心是最纯洁的。他们不会像大人一样， 带着有色眼镜看人，凭着生活经验和世俗观念，主观地把人 分为三六九等。英子说过 ： “金红的太阳到底是从蓝色的大 海升上来。还是从蓝色的天空升上来？我分不清。我就分不 清天空和大海。你们说的哪个是疯子，哪个是傻子，哪个是 骗子，哪个是贼子？我分也分不清。 ”这哪里是分不清，这 根本就是不愿意去分，也不需要去分！孩子用真心去感受 世界，世界回馈给他们的，是真朋友间宝贵的友谊和珍贵 的记忆。 读过这本小说，再回想自己的童年，会发觉很多欢乐和 甜蜜的回忆都是无法复制也不能重现的。即便再回到当年的 生活场景，再碰到当年的人，事情的发展也许会是两样吧。 “往事已去不可追，今日即来且珍行” 。人们经常感叹时 048 朝花夕拾，不忘初心——读《城南旧事》后感 间的无情，感叹光阴的一去不复返，然而追根究底，真正无 法挽留的，还是随着生活与社会的磨砺、我们渐渐遗失的孩 童般纯纯的初心！ 朝花夕拾，固然珍贵，童年的回忆像饱含养分的甘露， 滋养着为生活、事业、家庭奔波操劳，疲惫而倦怠的成年人。 然而，更重要的还是不忘初心。用孩子般纯真的眼睛去看人， 用孩子般纯洁的内心去感受世界，相信我们还会收获更多能 够继续滋养余生的宝贵回忆。 049 北京国家会计学院读书札记 遇见未知的自己，遇见更自在的自己 戴璐 我今年读了一本书，被誉为现代人身心灵放松的经典著 作——中国台湾作家张德芬女士的《遇见未知的自己》。 坦白说，第一遍阅读这本书的时候，我的心里充满了各 种疑惑，原因是书中内容充满了各种在我们看来是“唯心” 的东西。比如说 ： “外面没有别人，只有你自己 ；我们生活 中所经历的一切，都是我们自己的内心创造出来的。”作为 一个理性且受唯物主义教育多年的人，又怎么可能轻易认可 这些话呢？世界上有无数灾难和巧合，难道说自己生病了， 是因为自己渴望生病？自己遇到了车祸，是因为自己渴望车 祸？地震海啸龙卷风，难道也是我们自己召唤的吗？将外界 发生的事和内心的变动联系在一起，实在太虚幻、太不可思 议了，所以在第一遍阅读的时候，我认为其内容不是轻易可 以理解的。 因为这些缘故，这本书被放下了。很久之后， 受一位好友的推荐，我又拿起了这本书。这次，我不再带着 批判的眼光看，而是从另一个角度理解这本书。 在书中，作者借女主角若菱来告诉我们 ：我为什么常常 不快乐？因为我们失去了真实的自己。如果要问人的一生在 追求什么，大多数的人会回答： “我们在追求财富，权利，健康， 050 爱和快乐。 ”其实这一切用五个字就可以代替：爱， 喜悦，和平。 如果快乐是由外在事物引发的，那么一旦那个令你快乐的情 境和事物不存在了，快乐也随之消失了。而喜悦不同，它 是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的，是外界夺 不走的。 越简单的人越容易快乐，越乐观善良的人越快乐。没有 任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦来自于你对事情的解 释，是你创造出来的。如果你很在意很痛苦，时时刻刻把它 放在心上，那么这件事情就会非常痛苦，时时刻刻地折磨你， 但是如果你可以转变思想，觉得这一切只是自己的经历，不 用痛苦的思维折磨自己，那么痛苦的事情也许就不再是痛苦。 我们要做的，就是随时关照自己的思想，让自己的内心充满 平静和安乐，用豁达和超然的心态来面对一切事情。书中说， 天下只有三种事——你的事，他人的事，老天的事。我们所 能够把握的只有自己的事情，而他人的事情和老天的事情我 们无能为力， 这种观点恰恰又与佛家的“放下执着”不谋而合。 所有的人、事、物都是你内在的投影，就像一面镜子一样地 反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要 往内看，看看自己哪个地方的旧伤又被触碰了，看看自己有 哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可 改变的、不可抗拒的东西上。先在内在层面做调和整理，然 后再集中精力去应付外在可以改变的部分。相信自己，当自 051 北京国家会计学院读书札记 己变得更好的时候，就会有更好的事情发生。 保持心境的平和安乐，将发生在身上的每个事件都看作 一个礼物，珍惜每一天。我想这本书之所以畅销许久，就是 因为它为现代人提供了一个减轻压力，寻找快乐的途径。而 且文字较为简练，因此很值得一读。 052 因为懂得，所以慈悲 ——《看张》读后有感 刘璐 好久没有像此刻这样盯着几行字发呆落泪了，泛黄的纸 上透出旧时光的温厚。安意如笔下的那个女子，涂抹粉黛， 歌尽一生的繁华畅欢，却遮不住一世漂泊的沧凉不安。 曾经，她坐在马车上，粉红底子的洋纱裤上飞着蓝蝴蝶。 那么高贵。 曾经，她在爸爸书房里，爸爸给她说《红楼梦》 ，鼓励 他她多写作。那么温暖。 曾经，她在花园洋房里，看见母亲和一个胖伯母模仿电 影剧情，她倒在狼皮褥子上大笑着打滚。那么欢乐。 后来，在父亲和继母的烟榻前，她说要去留学，换来一 顿虐打和漫长的拘禁却不曾屈服。倔强如此。 后来，在阳台上，姑姑告诉她爸爸再婚的消息时，她竟 恶狠狠地想过若她在这里，她必将把她推下去。锋利如此。 再后来，在圣玛丽亚女校，母亲动身去法国，来学校告 别，爱玲却没有丝毫惜别的颜色。冷漠如此。 就这样，她逃离着、挣扎着、成长着，在骨子里镌刻了 高贵、温暖、欢乐 ；在脸上涂抹了锋利、倔强、冷漠。然后 053 北京国家会计学院读书札记 在千千万万个人中，不早不晚地，她遇见了他。 她穿着卡腰长袄，滚了玫瑰红的宽边，空飘飘垂下来的 窄窄的裤腿藏在大衣里面，出现在美丽园里胡兰成家的客厅， 胡兰成意外地吃了一惊 ：此女子，完全不是意料中的模样。 他滔滔不绝了五个小时后，送爱玲到弄堂口，两人并肩而行， 胡兰成一句： “你的身材这样高，怎么可以。 ”张爱玲诧异着， 应该特有欢喜的，似乎这句话让两人变得更近。 过了冬日严寒，春日暖暖，捱到夏日炎炎，仅八个月， 属于张爱玲和胡兰成的婚礼，简单得不能再简单地举行了。 她就在插了几柱香的红色馒头前，托付此生于斯人。婚约上， 张爱玲写下 ： “胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妻。 ”胡兰成 写下 ： “愿使岁月静好，现世安稳。” 有过曼妙时光，有过甜蜜温暖。 可是，胡兰成要的不仅是花解语，也要花动人。可爱玲 那一米七又过于清瘦的身材，不算精致的面容，哪及当时那 些玲珑的美女。若要胡兰成为了这株无香海棠放弃芬芳馥郁 的花园，那他必不是胡兰成了 ；而爱玲，这个旷世的才女， 慧而不媚，定时守不住他的。 一年半后，在一个清冷的冬日，爱玲擎着溢满思念的心 去找寻那个躲乱的胡兰成。在温州的二十几日，她掏空了自 己，却只能看着和自己签定终生的人与别的女子在静好的岁 月里安好地相互偎依，自己却像打扰了人家。在瓯江上，作 054 因为懂得，所以慈悲——《看张》读后有感 别对外人称自己为表妹的丈夫，她转身，泣涕零落。此刻， 她居然没有死心。 到底胡兰成的薄凉还是把她的最后的希望冻结成冰， 1947 年的一天，得知胡兰成安全以后，她一封书，一笔钱， 冷漠干脆地斩断了念想。爱玲啊，终于放手了。 “ 我 离 开 了 你， 我 亦 不 至 于 寻 短 见， 我 将 只 是 萎 谢 了……” 这三年，她用尽一生来回味，三年似夜空中的烟花，短 促而亮丽。或许，他们之间只有爱情没有婚姻。而她与赖雅 的牵手，安定宁静，赖雅细而不腻的关爱，给了她足够的安 全感，在世俗中相互扶持到老。或许，他们之间多的是婚姻， 少的是爱情。 此刻的她，失尽了许多激情，海棠已是萎谢了。当胡兰 成取信有意复合时，也被婉拒。时光再静好，现世再安稳， 只能各自悲欢，与彼此无关。 胡兰成说 ： “爱玲，这世上懂你的只有我，懂我的也只 有你。 ” 爱玲说 ： “因为懂得，所以慈悲。” 赖雅也是懂得她的，安意如也是懂她的。不懂她的人只 看了她的脸，懂她的人心疼她到了骨子里。 我是不算懂她的，这些文字，有安意如告诉我的，也有 我的猜度。 055 北京国家会计学院读书札记 不必追之——《目送》有感 王方 利用一些琐碎的时间，断断续续地读完了龙应台的《目 送》 。读罢，生命的历程，仿佛被这几十篇小短文勾勒清晰。 龙应台的文笔细腻唯美，将生活点滴娓娓道来，能让人感受 到文字背后的自己以及父母，还有今后为人母的自己。文中 深意，只有热爱，才能明白。这类的书，只能慢慢读，回味 的时间总是会比看书的时间长，不像小说，可以畅快翻阅， 不到结局寝食难安。散文犹如一杯醇厚的茶，细细品，每一 次都有不同滋味。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不 过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背 影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小 路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你 ：不必追。 ” 光阴似流水般，只是不经意的瞬间，我们眼前的身影便 从高大到佝偻，脸上也从白皙光嫩到爬满皱纹布满老茧，心 里总是如刀戳一般。曾经年少无知，和家里冲突太多，像只 扎人的刺猬倚仗着看似挥霍不空地青春横冲直撞。总是一脸 愤青的嚷嚷着“谁都不懂我，谁都不理解我。”现在想想是 我没有尝试着和他们沟通。我从没有好好表达过自己的意愿， 056 也许我还没准备好，也许我真的太过急躁。每一次的成长和 自我修正都在被一一见证。我们必须抓紧时间享受和亲人在 一起的感觉，否则一切将渐行渐远，生命的进程，只有前行。 在昆德拉的《笑忘录》中，那个儿子从小就烦母亲的啰嗦， 以致于成年以后离母亲远远的，直到父亲死去，也不敢和母 亲住在一起， 以为母亲会像当年那么啰嗦。可是，母亲却变了。 她再也不啰嗦，变得很乖。可是，母亲也变得很老了。相伴 的亲人，只能一次一次又一次的选择目送，不必追，但是有 爱的心怎么能做到真的不去追？或许，文字是最适合追忆的 媒介。生命的力度，因一次次刻骨铭心地目送而显得更加温 情，令人留恋。 《目送》不自觉地将我们的目光聚拢在身边 的人和事上，让我们回归到本心，提醒我们什么才是最重要 的。 如龙应台所感，时光的每一日逝去，都是儿女目送父母 的背影又走远了一些。在我们还能看得见背影的时候，希望 一切还来得及。除此之外，子女的背影，更多的是两种人生、 两种环境之间的告别，那种挥手，更为坚决。 依旧记得她文字里所描述的失败的脆弱，失落和放手， 依依不舍和决然的虚无，我们和她一起经历成功和失败，在 得意和失落间享受生命的维度。她并没教我们如何跌得有尊 严，如何清理伤痕，如何治疗受伤的心。她悲怅而冷静地写 着离别，可内心却强烈地抽搐着，这种压抑的安静，更让人 057 北京国家会计学院读书札记 心疼。相离若是一种必然，便要提前做好准备吧！多听听他 们口齿不清的琐碎，多看看他们安详矍铄的目光，多摸摸他 们饱经风霜的脸庞，多听听他们重复令人怀念往事，多带他 们回年幼时的大街小巷，走过的城市和村庄。 有些路， 只能一个人走。有些关， 只能一个人过。有些事， 我们却不能一个人去做。 058 《极端之美》读后感 蔡伟 今年 9 月的一个周末，我专程来到西单图书大厦，去 查阅和搜寻一些在书单上列了许久的书，其中一本便是余秋 雨的著作——2014 年 5 月出版的《极端之美》 。办理好了购 买手续，我便急切地回家。对于习惯了快节奏生活的我来说， 能让我享受片刻安静的读书时间，余大师的书可以做到。 上一次读余大师的书还要追溯到高中时候，那时看过他 的《文化苦旅》 《行者无疆》等作品，当时的我可以说是一 个不折不扣的“余粉” 。那个时代的余秋雨在我看来充满了 家国情怀，一篇篇文章里透着的不仅有丰富的文史知识、宽 广的文化视角，更饱含了对于国民、民族的思考与批判。给 人以振聋发聩之感，至今难忘。 这次选择《极端之美》来细细品读，既是上学时期对余 大师崇敬的延续，也是对中国古典文化的兴趣使然。打开这 本书，你会发现古典文化的美自然而然地渗透出来。书法、 昆曲、普洱，这三样东西很有代表性 ：普洱，我本身极其喜 爱，但很少真正去了解过它 ；书法自幼在父母的要求下，开 始练习，但时常趁父母不在偷懒，时至今日我才真正明白中 国书法的美与品位 ；昆曲，我了解的不多，只在电视上看过 059 北京国家会计学院读书札记 一些，也大概知道昆曲是所有戏剧的形式之祖，也正是因为 这样，我对神秘的昆曲也一直充满着好奇。 余大师把书法、昆曲、普洱作为文化极品的三元组合， 体现了他的一个重要观点——最有生命力的文化，一定是那 些可以被感官确认的具体作品，甚至也可以是产品。文化的 感官确认，不仅沉淀着生命的力量，更是精神价值的实现方 式。余大师用简简单单的“写了、听了、喝了”来阐述看似 高不可攀的文化极品，浅显易懂，令人赞叹。 读完此书，让我不由得想到了自己很喜欢的一档脱口秀 节目《晓松奇谈》里的一段话 ： “生活不止眼前的苟且，还 有诗和远方。 ”中国文化所暗藏的极品至美，凝聚了先哲们 的智慧结晶，值得去细细品味，认真思考。虽然现在移动互 联网设备和微信朋友圈的广泛应用，使传播文化知识犹如享 用快餐一般便利，但文化大餐依然无法替代，就像加一点高 标号的好油，让人生的发动机产生强大的动力。读过《极端 之美》这本书后，你会感到我这么说一点也不过分。 060 《家在九芎林》读后感 李青 一次陪孩子逛书店时，偶然发现了《家在九芎林》这本 书，随手翻开读读，顿时被书中主人公小顽童（雄牯）的各 种历险记给吸引住了，不禁让我想起自己小时候也曾做过很 多荒唐事，很有意思，对本书的一种亲近感油然而生。买这 本书的初衷固然是我想借此来回忆我的童年，但更重要的是， 我想用这本书来和孩子一起分享爸妈的童年。我将书中的故 事，特别是小男主角的行径，一一向孩子娓娓道来之后，孩 子笑得人仰马翻，使得我为那些永远消失的美好经验而不胜 唏嘘。 作者徐仁修是台湾著名生态探险家、作家、摄影家和音 乐家。他在书中给自己的介绍是以“探险家”作为开头的， 可见作者是个十足的性情中人。爱好野外探险的他，从自然 美景中吸取创作灵感，其著作也多以此为中心。本书文笔优 美，富含对传统人文与土地的深深眷恋与思考，配以摄影照 片和真实的童年顽劣故事，可读性非常强。 本 书 的 主 体 是 十 二 个 小 故 事， 分 别 是“ 庙 坪 上 的 首 级” “水灯上的两毛钱” “火烧大士爷”“万善堂之夜” “福佬 人来镇的时候” “决斗头前溪” “离家出走” “牧童之歌” “捉 061 北京国家会计学院读书札记 妖记” “荒河寒夜” “顽童与石虎” “春雨”，都是作者在台湾 新竹乡下的九芎林的童年往事，充满着珍贵的童年与深深的 乡愁。作者与小玩伴们于荒野中嬉戏、制造一些乡土玩具玩 耍、相互吵架、打架、绝交又和好如初，如此循环的童年故 事。书中许许多多的哀哀乐乐、发生在那个年代的故事，是 今天玩电动玩具的孩子们再也看不到或者经历不到的。 这是一本“荒野乡愁书” ，也是一本顽童历险记，通过 小主人公雄牯一个个引人入胜的野外历险故事，展现出台湾 经济尚未起飞时的农家生活，乃至与整个“乡土中国”相关 联的诸多真实写照 ：勤俭节约的农家人、纯朴宁静的农村生 活、调皮捣蛋、整天在田野间晃悠的小屁孩们，它们共动构 成了一幅令人向往的原生态生活的画卷。这种天然纯净的生 活已与现今的高科技生活越来越远。这样想想，当今的小孩 们哪有如此真实惬意、与自然为伍的生活？时代在飞速发展， 云计算、互联网、微信已经占据了人们的生活，处处可见“低 头族” 。明明近在咫尺，却需要在虚拟网络下沟通，这不能 不让人感慨，工业科技时代的阴暗面以及现代生活方式的空 洞和匮乏。书中小主人公的多彩人生，顿时让我警醒，乃至 羡慕不已。我感伤于现在的孩子的境况真的不怎么样 ：即便 是物质条件丰富了，却根本寻不到一块宁静的玩耍之地 ；孩 子与孩子之间也因为多了很多大人的看护而不能尽情疯玩 ； 孩子刚上幼儿园却被通知为了应付即将到来的幼升小衔接 062 《家在九芎林》读后感 邀去参加补习班……诸如此类的自然以及人为的问题比比 皆是。 童年是人生中的起跑线，理应是一段非常美好的时光。 在童年中，我们做父母的需要教育孩子什么呢？我想这是每 个家庭都在思考的问题。首先，我们得对孩子的身心健康负 责，对孩子在这个阶段的脑细胞的发育、生理及心理有充分 的了解和认识，才不会揠苗助长，压抑他们天分，进而毁了 孩子的一生。我们身边有很多的这样的例子，比如父母们高 喊着“不要让孩子输在起跑线” ，整天带着孩子奔波在各个 培训班和才艺班。他们把孩子的成长当成了一场孩子间的竞 赛，而且是单项竞赛，认为只要赢了别人，自己就会过得很 好。我觉得这是父母的失职，将孩子美好的童年建立在无尽 的比赛上，毁了孩子一段美好的行程。童年就应该是无拘无 束，充分发挥自己的想象和爱好，靠着幼小的心灵触摸和感 知世界。这种体会是书本无法给予的，而且错过这个时间段， 可能就无法再弥补。 《家在九芎林》的作者的童年生活虽苦， 却直接面对生活，面对广袤的农村大地，与大地万物为友。 虽然得到的栽培少了一些，但很少受到控制和压抑。这样长 大的孩子生命力更强，感情更加丰富，更加有创造力。正式 靠着这代人，台湾经济的腾飞得以实现。所以，孩子如何度 过美好的童年，是父母必须深刻思考的问题。童年教育是人 一生中的基石，童年播下的种子，他日将开花结果。 063 北京国家会计学院读书札记 《家在九芎林》很好读，也很好玩，借此推荐给大家。 生活中的酸甜苦辣都有其深意，愿我们能以喜悦的心享受生 命中的各个阶段。 064 读《解忧杂货店》有感 韩佳雨 我向来对翻译自日文的推理小说不感兴趣，觉得翻译过 来的文字总是不到位，浮现在脑海里的是一个属于中文世界 的文学语境，与作家笔下所要构建的氛围显得格格不入。然 而，由日本畅销书作家东野圭吾创作的推理小说《解忧杂货 店》 ，却吸引了我的目光。单看书名和封面设计，就让读者 产生好奇与遐思， 到底一家传统的杂货店卖的是什么“碗糕”， 又能提供什么样有效的解忧秘方？ 人生的选项，附在书中的一篇导读文章，如此称赞东野 圭吾在创作方面的本事 ： “他的作品并非只有谜团，只是卖 弄诡计，一个更重要的元素，即他过人的说故事能力，以及 很有温度的文字书写。 ”的确，这本《解忧杂货店》不仅具 有推理小说的元素，充满了精彩悬念与巧妙构思，而且能另 辟蹊径，让读者对人世境遇有更深入的体会与思考，借文字 中燃烧的温情取暖，从而引起广泛的共鸣。 故事的开头，三个因为偷的车抛锚，只能在天亮之前暂 避到废弃的杂货店里的无业青年，无意中在店里的牛奶箱里 发现了一封来自于过去的咨询信。原来在三十多年前，这个 杂货店是一家能够解决任何烦恼的杂货店，晚年丧偶的店主 065 北京国家会计学院读书札记 因为一封封求助的来信，重新找到了被需要的感觉。因缘际 会，店主去世之后的来信，就这样来到了他们的手中。而那 种被人信任和需要的感觉，是他们很久以来都没有感受过的， 因此，他们开始提笔，以“浪矢杂货店”的名义给人回信—— 尽管错别字很多，语气也粗鲁不文，但是他们和浪矢爷爷一 样，是真心对待这些信的。这些来信者都面对着人生路上重 大的抉择，希望能从回信中得到心理上的辅导 ：女运动员是 该投入奥运集训，还是应该放弃梦想，陪病入膏肓的男友走 完最后一程？孤立无援的未婚妈妈是该把孩子生下来，还是 绝情地拿掉小生命？少年应该与负债累累的父母一起潜逃， 还是自己勇敢地去闯天下？长子是要继承父亲的鱼店，还是 追求自己的音乐梦？浪矢对每一封信的问题都深思熟虑，从 不敷衍了事，尽量从各个角度为对方着想，才做出回复。然而， 他后来却非常担心 ： “也许他们按照我的回答去做，反而为 他们带来了极大的不幸。 ”老爷爷的回答果真替人解忧了吗？ 浪矢后来发现，杂货店里有个穿越时空的魔法空间，而他很 想知道自己的回复是否对这些人产生了正面作用，因此他嘱 咐儿子在他死后的 33 周年发布消息，让“解忧杂货店”复 活一天。 就在“解忧杂货店”复活的晚上，三名小偷误闯了进来， 发现了那些穿越时空的信件。小偷依据过去三十年来发生的 时局，一一回复了信件，并让它们回到过去的时空。故事的 066 读《解忧杂货店》有感 精彩之处并不在于写信人能神奇地收到这些未来的预言，而 是他们在做出艰难选择时的态度和考量，以及对信念的坚持。 人生中万千的因缘聚合，形成了我们不同的际遇。在生命中 的重要岔路前做出选择，最后结果如何，是谁都无法事前知 悉的。例如少年最终未听取浪矢的意见，选择独自逃走，因 为“那时候，他无法相信心灵的团结” ，而结果是双亲选择 了结生命，让改名的儿子能有一个新的开始。也许，当初少 年做出不同的决定，一家人的命运可能就此改观。然而，少 年长大后成了木雕师，对于这个决定却得出另一番领悟。他 终于深切感受到父母对自己无私的关怀与保护，甚至愿意以 他们的性命来换取他的幸福。这里面闪现出人性最耀眼的光 辉，亲情的力量原来可以排山倒海，穿越生死的国界。 除了解谜以外 , 东野圭吾也是写推理小说的高手，本书 看似由几个独立的故事组成，但是在作者的缜密布局之下， 巧妙地将主要人物联系在一起，因果循环，人物最终的遭遇 一个个揭晓，连那三名小偷的境遇也与过去的写信人有密切 关系。 然而，这部小说不仅以精密的情节铺排满足读者探索 谜底的欲望。作者在故事的结尾处还特意构思了一个人生哲 学情境，借此鼓励身陷迷途的人们去找寻生命的方向。浪矢 爷爷最后收到的是小偷误置入时空转换空间的一张白纸。他 认为这张白纸是最难的一道问题，毕竟这是一封无字天书， 067 北京国家会计学院读书札记 但他还是认真地做了回复。信中这么写道 ： “正因为是白纸， 所以可以画任何地图，一切都掌握在你自己手上。你很自由， 充满了无限可能。 ”三名小偷因而得到了人生中重要的启发。 翔太、敦也、幸平，他们三个人对这个世界充满了愤怒 和抵触的情绪，这是多么熟悉的情感啊！曾经的我，为爱情 从东北老家来到陌生的江南水乡。总有那么一些日子，我看 待这个世界的方式是失焦的。因为不被人需要而找不到存在 感，因为力量太小而无能为力的挫败感，总是逼得我要发狂， 所以我拼命地想抓住一些什么，来确定我在这里的位置，一 些可以帮我找到自己是谁的理由。 明明这本书名字叫做《解忧杂货店》，不知为何开头就 读的我心事重重，最后那封回复给白纸的信却又像夜晚天空 中的航空线一击即中，好似眼睛发出了亮光，却不知何时已 然饱含泪水。 这本书直击我心，让我怀念所有被感动的时光。比起声 画，被书打动更让我幸福，那种只是自己感受到的触动和寂 寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添加的东西， 只是留白给你，任自己天马行空地涂鸦，可以肆意想象和参 与，真好。人们彼此并不知道，也许过去或者未来的自己， 会与他人的命运这般紧密相连，认真作答的每一个人，其实 都是在向自己发问。最后的最后，当这个夜晚过去，停滞于 杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写 068 读《解忧杂货铺》有感 虽然不一定美好，但也因为不可思议地充满了未知而百般精 彩的人生。人们会去承认自己的错误，完善自己的将来，努 力为了梦想而奋斗，带着不留下遗憾的勇敢诚实地活着。人 们会遵守诺言，会相互帮助，会心怀爱与真。如果眼中有泪 水的话，也一定会有点点泪光闪烁。 浪矢爷爷曾经和他的儿子说 ： “很多时候，咨询的人心 里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。这 就像抛硬币一样，把硬币抛到空中的时候，也是有了选择的 时候。他们只是迷途的羔羊，手中都有地图，却没有去看， 或是不知道自己的位置。 ”而在最后的信中，浪矢雄治这样 写道 ： “地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不 知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随 心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在 你面前是无限的可能。 ”这是解忧杂货店最后的回答，也是 作者对于我们的回答。又或许这本书就是东野圭吾给我们的 一封牛奶箱回信，温柔地告诉我们人生的滋味。 无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意 ；无论你做着什么 工作，白领、蓝领还是灰领 ；无论你身在何处，只要你相信 自己，热情、用心、真诚地活着，那就是成功的。不论你在 人生的岔路口怎样选择，真实地面对自己、面对现实，跟随 心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。 合上书，嘴角上扬，我似乎看到了自己来到了这座神秘 069 北京国家会计学院读书札记 的时光机杂货店，跑去后门的牛奶箱旁投一封信，写给 6 年 前的自己 ： “去梦吧，去爱吧，你要知道，梦想喜欢义义无反顾的勇士， 眼泪有着不可思议的热度。 庆幸我们一直在一起，拥有那么多美好的时光！谢谢！” 070 有时候我想回到轻盈的婴儿时代 ——《挪威的森林》读后感 游谦益 我想，这是一个缺乏普遍信仰的时代，以至于我们对仅 有的所爱，如此地炙热痴迷 ；以至于我们对失去的流光，如 此地眷恋不舍；以至于我们对走过的青春，如此地迷惘彷徨。 我们来不及告别，也无从告别。 青少年时期里出现的孤独与彷徨 , 在《挪威的森林》里 仿佛都能找到一一对应的影子。主人公渡边彻通过回忆的方 式将读者实实在在地带到了他的少年时代。在渡边的生活场 景中，氛围似乎总是与喧嚣相对立，与世道相左右，与人情 冷暖无缘。主人公匆忙地穿梭于城市的喧闹之间，一些长镜 头的描写却反衬出他的冷淡和孤独。村上春树用极为朴素的 描写勾勒着一位极为普通的主人公。但在对话中他那突发奇 想的比喻，又冷不丁地将人引入不同寻常的事物关注点，这 种关注点落地有声，冷冷的幽默之间指向淡墨的讽刺。渡边 以冷眼旁观的姿态生活在一个右翼泛滥的年代，他似乎对任 何事物提不起兴致，又不得不受时代的影响周旋于其中。第 二次世界大战后，正处于经济急速复苏，又不得不沉陷于战 败后遗症的社会形态中的日本，一度失去了国家未来走向的 071 北京国家会计学院读书札记 引导力，青少年们的身心在文化迅速交替的一股股浪潮中很 难站稳自己的方向，坚定自己的精神支柱。 与渡边的生活方式截然不同的是他的朋友永泽。永泽以 精明干练的入世手段驰骋于各种场合。阅读外国名著的共同 爱好则将二人联系在了一起。他的激进和不择手段，在那个 时代中显得游刃有余，与时代紧紧地黏合在一起，成为应 运而生产物然而相处了三年的女友选择了自杀，却令他措 手不及。 直子的记忆始终贯穿全文。作为死去的最好朋友的女友 和同床睡过的女孩，渡边对她一直魂牵梦绕。然而发生的太 少，只是存在于断断续续的书信来往中，渡边的心事因此变 得日益沉重。此时此刻，活泼动人的绿子的出现，使渡边对 生活又充满了些许渴望和乐趣。徘徊于生死之间的直子，挣 扎于感情纠葛的渡边，守候着唯一依靠的绿子，在作者的笔 中无不透露出人生的悲凉和迷茫。 “死并非生的对立面，而 将作为生的一部分。 ”对渡边来说，挚友的自杀，最令他牵 挂的女孩的自杀，在十七八岁的年龄里显得过为沉重。在岩 井俊二的《关于莉莉周的一切》里，我们仿佛看到过这样的 渡边 ：喜欢自己的女孩被强行逼迫做援交而选择了自杀，迷 恋的歌星的演唱会门票被骗走，向来沉默温柔的主人公终于 选择杀害自己最好的朋友。 各种社会问题深深根植于病态百出的日本，渡边别无选 072 有时候我想回到轻盈的婴儿时代——《挪威的森林》读后感 择，他没有报仇的对象，亦没有生存的灯塔。失去两位至亲 的渡边流浪于海边，饮酒流泪，海涛滚滚。我想起了张怡微 的一首短诗 ： 有时候我想回到轻盈的婴儿时代。 只知摇摆，不识辗转。 只会啼哭，不懂流泪。 想吃想睡，从不想念。 不用行走，在原地就能等待相逢。 不用踮脚，在原地就能亲吻拥抱。 不用相信，自然就受着宠幸。 不用记忆，自然就不会难忘。 不用去爱，也不用思量相爱。 不用语言，也不会言不由衷。 没有失。失落、失恋、失眠…… 没有成。成功、成人、成家之类的等等。 有时我想回到岑寂的婴儿时代。 那时我多坦荡、宽厚、与世无争。 那时我多温柔、听话、质有趣灵…… 073 北京国家会计学院读书札记 《一个人的朝圣》读后感 许毅 《一个人的朝圣》这本书的主角叫做哈罗德·弗莱， 六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升 迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。 他跟隔阂很深的妻子住在英格兰的乡间，生活平静，夫妻疏 离，日复一日。 一天早晨，他收到来自二十年未见的老友奎妮的来信， 信上说她患了癌症，所以写信和他告别。震惊、悲痛之下， 哈罗德写了回信。在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人 生，经过了一个又一个邮筒，越走越远，天色晚了，信却一 直没有寄出。此时，他做了一个对他来说简直是地动山摇的 决定 ：横跨英格兰，走路去看奎妮！最后，他从英格兰最西 南一路走到了最东北。87 天， 627 英里， 哈罗德只凭一个信念： 只要他走，老友就会活下去！ “哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活， 像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，或是别人投偏了 的纸飞机似的。 ” “从小他就害怕成为众人关注的焦点，从小他就习惯像 影子一样悄无声息地生活，他甚至可以在母亲毫不察觉的 074 情况下久久地观察母亲，看她涂口红，看她怔怔地盯着旅 游杂志。” 哈罗德是一个普普通通的人，是不起眼的一个，甚至是 一个彻底的失败者，木讷而寡言，但他却想着以最质朴的方 式回报埋藏在心底多年的善良和歉疚。所以，这次的旅行， 与爱情并没有什么关系，而是尽自己所能在帮助奎妮。这是 赎罪，是对自己人生和生活的探索，也是对信仰的一次虔诚 的朝圣，以信仰为坚持的动力，约束自己的行为，回顾自己 平淡的一辈子。为了救赎，为了平凡中见证奇迹，以一个简 单的目的出发，有信仰、有坚持，收获自己想要的人生。一 个男人，独自走在一条通往某地的路上，为了某个人，为了 某个心愿，做一件他从来都没有想过的事情，结局已经不再 重要。这不是一条通往圣城的道路，通往的是他的内心。字 里行间看得出来， “信”是一种纳受， “仰”是一种崇敬。哈 罗德的旅行是一次真正的一个人的朝圣！ 生活的可贵之处就在于它并不是完美的。哈罗德的旅程 走到了尽头，一切却并不像他坚信的那样完美。尽管他努力 过，依然无法改变结局。启发哈罗德展开这趟旅程的加油站 女孩最后向他的妻子坦诚，她的阿姨奎妮几年前就已经去世， 没什么能打败晚期癌症。但一切确实有了不一般的意义。如 果说哈罗德的旅程改变了什么，那不是事情的结局，也不是 老友的健康，而是他看待世界的方式。他终于能自然地接受 075 北京国家会计学院读书札记 命运给予的一切，不再纠结于内心的痛苦，甚至让负罪感毁 了自己和他人的生活，而是学会了珍视他人和卑微的自己， 去接受平淡的生活、去接纳、去爱、用心去感受世界。逝去 的时光，离去的人，如赖以呼吸的空气一般，是这些平淡而 又不普通的生活赋予了一个年近半百而又鲜活的生命继续前 行的正能量，不会成为活在现世的人的痛苦之源。接受了那 些美好或难堪的往事，生命才能绚烂多彩。 对于未来，哈罗德给自己，也给了我们一个答案 ： “他 看见人们做着形形色色的决定，有些决定既会伤害他们自己， 也会伤害爱他们的人，有些决定根本不会有人注意到，还有 一些决定会带来欢欣快乐。他不知道离开贝里克后有什么东 西在等着他，但他已经准备好了。 ” 生活似乎就是这样，随着岁月的流逝，记忆的模糊，我 们也会伪装成若无其事。但时间并不是万能的，越掩埋，记 忆中的痛楚越深刻。或许掩藏会给外人风平浪静的感觉，但 是这个过程消磨的是面对生活的勇气。所以，给未来一点信 心，用心感受，精心准备，换一种方式看待世界，或许就会 救赎记忆。 076 童年的幸福 ——读《戴眼镜的女孩》有感 蔡蕊 我出生在一个北京南城胡同里的家庭中，从小是个假小 子。每日风风火火，在沙土堆上翻山越岭 ：举着小树棍儿指 挥“千军万马”；邻居的小胖子那么魁梧却常常被我一把推 倒 ；安静的午后总会被我和小伙伴们爬上屋顶后的欢愉跳跃 打破。父亲驾驶着最拉风的挎斗摩托，坐在小挎斗中的我是 多么威风啊 ；母亲刚刚学会自行车就摇摇晃晃地送我去幼儿 园是有多么心惊啊，家庭并不富裕，但父母却是竭尽全力地 带给我快乐的童年……我坐在火车上，读起这本色彩并不华 丽却线条明快的绘本《戴眼镜的女孩》，不禁哼唱起了《时 间都去哪儿了》 。 在书中，小女孩卡特琳的经历和我们这代人有些相似， 莫迪亚诺温暖的文字和桑贝随意的画风结合，让这个小故事 显得更加温情。小卡特琳的家庭并不是那么富裕。一次，她 学跳舞的小伙伴偷偷邀请了她和爸爸去赴宴，卡特琳的爸爸 找出了自己最得体的衣装。但是当他们走进上流社会的世界 时，却显得那样寒酸窘迫。甚至，爸爸还要故意装作很体面 的样子，与瞧不起自己的那些人搭讪。最终被冷落后，还要 077 北京国家会计学院读书札记 故作淡定的带着卡特琳离开。让人很是心酸。 即使是这样， 卡特琳得到的确实是最真实的父爱。本来， 眼镜这种东西是姑娘非常讨厌的装备，既碍眼又难看。但是 在卡特琳和爸爸那里，眼镜成为了他们之间的秘密媒介，就 像同为胖墩的我和爸爸一样。父亲让卡特琳觉得，眼镜是我 们的特权，戴上和摘下眼镜时，我们可以看到两个不同的世 界，一个清晰锐利，一个朦胧温柔。卡特琳的爸爸总是将眼 镜作为调侃而不是负担来教育卡特琳。比如在餐厅里，他会 故意说 ： “卡特琳，把眼镜摘下来，这样我们就能名正言顺 地看不到卡斯德拉先生了……” 所谓的感动，是有些场景让你感到似曾相识，感同身受。 书中的画面里似乎都能够看到童年的自己。比如，某个早上， 爸爸拿着沾满刮胡泡的刷子追着卡特琳满屋跑，玩够了两个 人静下来把各自眼镜片上沾的刮胡泡擦干净。最喜欢这样父 女以同样的身形做同样的事情的情境，仿佛有种温情在空中 弥漫开来，就像小的时候我学着爸爸的样子跟他站在书桌前 一本正经地描字。又比如，科特林在课后忘记将眼镜带出， 回到练舞教室时已经空无一人，她走进去开了灯，灯光在钢 琴上投射出微弱的光线，小女孩儿仿佛置身于梦幻的世界， 随着想像翩翩起舞，心中念着节拍，沉浸在旋转的步伐中。 我呢，没有刻意学习过什么课外技能，但大概是遗传了父亲 唱歌的才华吧，唱起歌来总是让自己十分陶醉，一个人在家 078 童年的幸福——读《戴眼镜的女孩》有感 的时候，打开录音机便可以大声歌唱，在那间小小的平房中 总能传出我的歌声。现在想来真是好羡慕自己的童年。 很感谢父母给予我们的一切，让我在平凡的生活中学会 享受幸福。希望我总能有书中小女孩儿那般纯净的内心，放 下过多的牵绊，让自己的内心安静平和。 079 北京国家会计学院读书札记 读《小王子》有感 王帅 夏去秋来，天气转凉。在一个皓月当空的晚上，我从办 公室走回宿舍，抬起头看到漫天繁星不停眨着眼睛，我竟不 由自主地停了下来，观望、想象。我想到了遥远的星球上住 着一个小王子，他每天不停歇地清理着猴面包树以保证自己 所处的星球不被占领，他每次看完日出只需要移动几步就可 以继续欣赏日落。是的，我们几乎每个人都有关于《小王子》 的记忆，虽然有的久远，有的清晰，但不可否认的是，《小 王子》的故事给我们的生活留下了些许烙印。 《小王子》是法国作家安东尼·德·圣·埃克苏佩于 1942 年所著的一部面向儿童的短篇小说，故事以平实而又 温柔的语言向读者讲述了一位生活在外星球的小王子先后游 历六个星球最后到达地球的故事。整个故事经迫降撒哈拉沙 漠偶遇小王子的飞行员之口叙述，娓娓道来之余又充满着生 动和丰富的画面感。几十年来， 《小王子》经久不衰，陪伴 着一代又一代人经历着从童真到成熟的蜕变。小王子不仅是 一则简单的小故事，更是揭示哲理的智慧帖。不同的人在不 同的时间看《小王子》总会有不同的感悟，在不同际遇、不 同心境下读小王子也会有不一样的情绪。或许这就是《小王 080 子》的魅力所在 ：平淡而深邃，永恒却也朦胧。 我第一次读《小王子》还是在小学时代，看完之后满是 羡慕之情 ：羡慕他居住在属于自己的星球上 ；羡慕他随时随 地能看到日出日落 ；羡慕他能飞翔到不同的星球遇见不同的 人和事。那个时候，一本《小王子》满足了一个孩子的遐想 和好奇，故事情节牵引着他们的神经，时而欢乐，时而忧伤， 让每个孩子在自己的精神世界里遨游。多年以后再翻开《小 王子》 ，在同样的故事情节里，我却看到了关于人性的自大 与偏执、爱与责任、诚实与信仰等内容。书还是那本书，只 不过读的时间不一样了。 小王子先后游历了六个星球。在第一个星球上，他遇到 一位国王，这位国王非常喜欢发号施令，虽然他是这个星球 上唯一的居住者。在国王的眼中，一切事物的运行必须听从 他的指挥，只有在他发号施令之后才可以施行。然而他并未 意识到，他所谓的至高无上的权力和指令只是自说自话。小 王子在第二个星球上遇到了一个爱慕虚荣的人，这个人老是 戴着一顶奇怪的帽子，当听到夸奖时他脱帽致敬，当听到批 评时他置若罔闻，频繁地脱帽戴帽十分滑稽。在第三个星球 上，小王子遇到了一个酒鬼，天天与酒为伴。他喝酒的理由 是因为羞愧，而羞愧的理由却因为自己是个酒鬼，就在这种 循环往复的矛盾中，酒鬼一步一步地堕落下去。在第四个星 球上住着的是一位商人，他非常地忙碌，每天都在数天上的 081 北京国家会计学院读书札记 星星，他认为天上的星星都是他的，但是却不知道拥有这些 星星到底有何用。在第五个星球上，小王子遇到了一位掌灯 者，他辛苦地工作着，根据日出日落不停地重复着点亮、熄 灭灯光的动作，然而这个星球转得越来越快，掌灯者因为机 械地规律动作永不停止地工作着。在第六个星球上，小王子 遇到了一位地理学家，但是这个地理学家却连自己星球上有 多少山川和河流都说不清楚。现在想来，居住在这六个星球 上的人，不就是我们自己吗？时而骄傲自我，时而爱慕虚荣， 时而循规蹈矩，时而不切实际……我们每天都在遇见不完美 地自己，可是我们又什么时候真正地意识到呢？ 来到地球上，小王子遇到了一片花园，园子里满是绽放 的玫瑰，每一朵都与他自己星球上的唯一一朵玫瑰一样。小 王子开始惊惶失措，开始伤心，要知道他是多么地深爱着玫 瑰，他因为要离开玫瑰而多么地难过，没想到地球上却有着 无数跟他奉为至宝的玫瑰一样的花朵。他不解、彷徨，伤心 之余遇到了一只狐狸，他想邀请狐狸一起玩儿，可是狐狸拒 绝了。狐狸告诉小王子，她需要被驯养，被驯养后也就意味 着彼此建立了关系，成了彼此的需要，彼此就会变得与众不 同。小王子听从了狐狸的建议，通过努力驯服了狐狸。从此 以后，每天狐狸都会在固定的时间期待着小王子的到来，在 狐狸看来，她的守候和期待是美好的，而小王子是那美好的 根源。然后，小王子要走了，离开告诉他如何建立关系并成 082 读《小王子》有感 为彼此唯一的狐狸，就像离开他唯一的一朵玫瑰花一样。狐 狸并没有伤心难过，她说小王子金黄的头发让她爱上了麦浪 的色彩，每当看到金黄色的麦浪她就会不由自主地微笑。 临走前，小王子又去了玫瑰花园，但是这一次他明白了， 这些花与他自己的那一朵玫瑰都不一样，因为她们没有被“驯 养” ，她们不是他的唯一。正如狐狸所说，把心灵当作自己 的眼睛才能看清楚事情的本质，要相信内心的感受而不仅是 视觉的判断，有些东西是肉眼无法看到的。小王子与狐狸的 邂逅是因为缘分，狐狸对于小王子的启发是因为爱，但是小 王子恰恰是因为学会了用心感悟才发现自己念念不忘的仍然 是家乡的玫瑰。他觉得亏欠狐狸，但是狐狸却显得很云淡风 轻，因为她知道脑海中残留着一片金色麦浪就已经足够了。 可是，狐狸真的觉得无所谓吗？也许狐狸明白，留在回忆里 的才能成为永恒。 来到地球一年之后，小王子开始想家了，最开始的好奇 变成了满满的思念。为了回家他放弃了重重的躯壳，让蛇把 自己咬死。小王子倒下了，带着甜甜的微笑坠落。死亡是沉 重、可怕的，但是一路以来小王子领悟的却是幸福。他微笑 着离去，他的玫瑰可以迎他回家了。 《小王子》的故事与成长、责任和爱有关，它带给孩子 快乐的遐想，也带给大人深深的思考。读着故事，我仿佛在 一遍一遍看着自己，看着生活。我们每个人既是小王子，也 083 北京国家会计学院读书札记 是玫瑰，又是狐狸，在不停地角色转换中得到不同的感悟。 然而纵使生活在变，我们在成长，但是夜空总是明亮的。当 我们抬头看着天上的星星时，会相信在最亮的一颗上一定住 着一个金黄色头发的小王子，他每天都在乐此不疲地“消灭” 猴面包树，搬着凳子欣赏日落日出。 084 内心的宽恕与救赎——《追风筝的人》 张瑜洁 今年读了一些书，与历史相关的多些，休闲娱乐的也掺 杂其中。本想免俗，写一篇历史人物题材图书的读后感，但 思来想去，还是《追风筝的人》这本大众畅销书以可让我静 下来思考并提出疑问，于是决定由此写来。 书中的故事讲述的是宽恕与救赎。所谓宽恕，我曾看过 一篇文章，写出了一种我认为很好的思路，那就是 ：本不存 在原谅与宽恕他人，因为你应使自己的内心宽厚，以至于不 认为他人犯了错。既然应这样，我就把宽恕认为是对自我的 宽恕 ；所谓真正的救赎，不是靠神灵或别的什么人，而是靠 自己。只有自我的救赎，才是真正意义的救赎。 近些年，我经常在入睡前思考自己近日的言行，如发现 有不当之处，便立即对自己加以警示。但有时我会发现，这 些警示并不完全起作用，因为之后自己又会重复类似的不当。 我在想，我们需要经常自省来改掉一些人性的劣根性，每次 自省都是对自我的一种宽恕，当决定改正时则是对自我的救 赎。而救赎是否成功，则取决于我们之后的行为是否真的被 改正了过来。正如书中所说，主人公在少年时放弃救援可为 自己奔跑千千万万遍的朋友，在经历数年的忏悔后，遇到了 085 北京国家会计学院读书札记 与那时相同且异常艰难的情景，这次他选择用生命去改正， 从而实现了对自己灵魂的救赎。当我看到故事的最后，主人 公经历了生死，最终收养了朋友的孩子，并对孩子说“为你， 千千万万遍”时，已是泪流满面。 主人公的这位朋友哈桑，在我看来是个闪着人性光辉的 人。面对年幼时抛弃自己、年老时潦倒投靠的母亲，他经历 了内心的挣扎，之后能够没有任何责备与报复，照顾母亲终 老 ；在得知被主人公背叛后，他没有怨恨，仍回报以感恩。 这是多么宽厚的内心！在宽恕别人的同时，自己也不会再伤 心、失落，这不也是对自己的宽恕与拯救吗？你可以说这是 小说人物并不现实，但我始终相信“取法乎上，仅得其中， 取法乎中，仅得其下”的道理。 这时我不得不说到主人公的父亲。他与好友的妻子有染 生下孩子，为此做了很多弥补，并告诫自己的儿子 ：不要盗 窃，盗窃是一切罪恶的变种，偷走的是别人知道真相与获得 公平的权利。他虽曾犯下错误，但除此之外却可以说是天地 间堂堂正正的人。我在想不管是怎样一个人，当犯下错误时， 都需要自我的救赎。其实，书中的父亲并没有完成他的救赎， 他用了很多方法做弥补，但并没有勇气直面这错误，取而代 之的是主人公从懦弱、自私到勇敢实践的蜕变，实现了对自 己的救赎，也了却了父亲心中的牵挂。这种对比，更能体现 出追求到勇敢、善良、正直时的畅快淋漓感。所谓追风筝的 086 内心的宽恕与救赎——《追风筝的人》 人，也正是此意吧。 就像书中写的一样，主人公当初背叛了哈桑，是出于各 种“原因”：等级观念、追逐利益、自私的本质等，这些原 因在我们的生活中也处处皆是。而像书中这样生死救赎的情 景在现实生活中则非常少见，所以我们日常的行为举止就显 得非常重要。尽量不要让自己的言行伤害到他人，心存宽恕， 实现自我救赎。在这样充满着种种“原因”的生活中，我希 望我们能够少被这些“原因”影响，以像哈桑一样纯洁的心 去追逐自己心中的风筝。 作者在前言中写道 ：这本书首先写给自己看。我想这 也是作者想告诉我们的 ：时刻提醒自己，宽恕与救赎的心 应长存。 087 北京国家会计学院读书札记 《地狱》读后感 赵旭春 《地狱》是美国当代作家丹∙布朗历时四年创作，于 2013 年推出的新作。丹∙布朗是位著名的畅销书作家， 《地 狱》这篇小说利用了但丁的地狱景象图为线索，围绕着文艺 复兴重镇——佛罗伦萨，叙述了一场紧张刺激的冒险经历， 因此名为《地狱》 。 小说里的主要人物佐博士由于深受马尔萨斯理论的影 响，特别忧虑地球的人口过剩问题，于是他发明了一种病毒， 这种病毒可以让地球上三分之一的人口不能生育，这样就能 达到控制地球上的人口数量的目的。所以情节以描述一群人 寻找病毒存放地和消除病毒而展开。主人公罗伯特·兰登教 授为了寻找病毒而不得不游遍欧洲以拯救人类。要找到病毒， 兰登教授必须经过各种小游戏的考验，找到佐博士留下的多 条线索。因此作品中谜团不断出现、时空交错变换，让人觉 得悬念迭起。主人公罗伯特·兰登教授深厚的宗教、历史、 地理和语言等知识和分析能力更是让人佩服。 吸引我的不仅是作者完美的写作、丰富的地理历史知识 和悬念迭起的情节，还有人类未来的生存状况，也就是小说 中反映出的“世界性问题” ，佐博士之所以想消灭一部分人 088 类，是因为人口过多 ：人口危机将会导致资源危机、粮食危 机及生态危机，那时我们的地球会成为真的“地狱” 。小说 中的基因科学家伯特兰认为 ：人口问题导致资源日益枯竭， 人类将会为争夺有限的生存资源而不择手段，致使道德沦 丧。这些结果将是很可怕的，那时我们的面临的生存困境 将无法解决。 因此，伯特兰选择为了人类的未来而要杀死一大批人， 兰登则选择为拯救当下的一大批人而放弃未来。究竟怎么做 才对呢？布朗的作品的深刻意义在于提出了这个问题，这也 是这部小说吸引我的原因。如果不控制人口，那么就会带来 诸多全球性问题，比如臭氧层空洞、水污染和粮食安全等 ； 而控制人口则会面临伦理问题，那么，这些关乎我们生存的 问题如何解决呢？人类给地球带来了什么呢？我们是否要为 了生存而杀掉同类？人类还能在这里生存多久？人类能否在 经历地狱后进入天堂？ 我认为这些问题很难给出明确的解答。小说终归是小 说，我们还要面对现实。我们要从小说提出的问题中悟出对 解决现实生活问题有益的启发。人类在地球上生存了这么久， 对大自然已经造成了伤害，这种伤害又反过来影响到人类的 生活。然而在现实中，我们无法杀掉同类，只能控制人口， 同时保护有限的资源和美好的环境。所以我们作为在地球上 生存的一种生物，还是要尊重大自然的发展规律，在发展社 089 北京国家会计学院读书札记 会和经济的同时，尽量少破坏自然的发展，不要让人类成为 其自身进化之路上的最大障碍。我们要从自身做起，落到实 处，比如解决水、粮食等有限的资源； 少开车以实现绿色出行； 多使用环保产品 ；尽量少消耗资源。因为最终人类自身要承 受破坏大自然带来的后果，受害的还是人类自己。我希望不 要把我们的地球变成小说中的地狱，那将是一件十分可怕的 事情，到那时我们的子孙后代也许无法在这片土地生存。我 们能做的是经历地狱进入天堂，让我们有更美好的生存环境。 090 成功，不是眺望远方，而是关注脚下 ——读《华尔街之狼》有感 白雪迪 《华尔街之狼》根据真实故事改编，这部小说的重点既 不是阐述金融街的黑幕，也不是通过道德的制高点来抨击主 人公的欲望与罪恶，而是引领我们走进乔丹·贝福特的心理 世界，并看清楚支持他一步一步走向成功，又一步一步跌入 万丈深渊的真实世界。或许你会迷惑那被上帝眷顾般的癫狂 生活，或许你会鄙夷那满是铜臭的肮脏交易。然而，我所看 到的是一个为成功疯狂，为理想偏执，为顶峰不懈努力的年 轻人——乔丹·贝福特——的励志故事。 华尔街，这个地方是追梦者的天堂，同时也是成功者的 地狱。毫无疑问， 这里的任何一件事情只可能和一样有关—— 钱！。在此，人性的贪婪和无穷尽的欲望被表现得淋漓尽致， 换言之，也只有在这里，欲望才可以被毫无掩饰的表达出来。 当一批批年轻气盛的追梦者奋不顾身地投入到这个金钱的世 界时，没有人会思考为什么自己会这样。答案很简单，因为 没有人会拒绝没有上限的财富的诱惑。 乔丹·贝福特很完美地向世人展现了一位华尔街追梦者 的经历。白手起家的他，带领自己的创业团队通过替中产阶 091 北京国家会计学院读书札记 级买卖垃圾债券进军金融界圣地华尔街。高效、贪婪、疯狂， 他用自己的方式承担了一切痛苦，赢得了一片天地。在无数 顶礼膜拜者面前，他是“圣人” ； 而对于根深蒂固的金融大亨， 他是“狼人”。然而，这一切并非永久的完美，在那孤寂的 顶峰，在无数利益、情欲的面前，他终究只是一个凡人 ：他 蔑视法律策划一次次违规交易，他抛弃真挚的情感而享受 糜烂不堪的情欲生活。是地狱？是天堂？或许只有他自己 才知道。 这部小说引发了我对人生的两个思考 ：一、人生的目标 是什么？二、得到以后怎么办？对于第一个问题，我觉得比 较容易得到答案 ：站在人生的顶峰应该是世上所有抱有理想 的有志之士所追求的终极！金钱、名利、地位都只是你站在 顶峰时的附属品，而不应该是目的。但有时，站得高不见得 看得远， “云层”也会蒙蔽你的双目。当财富给予你凌驾于 法律之上的权利，当你日夜纵情狂欢而你的资产愈发庞大到 无需你的辛苦工作的时候，空虚和狂妄也将充斥你的人生。 对于第二个问题我相信很少有人去考虑，即使考虑也只是一 种设想。当你矗立在山峰， 看着远方，沉浸在“一切在你脚下” 的那种虚妄的自豪感时，有没有想过低头看看你的脚下？那 里或是万丈深渊，或是悬崖峭壁。相比眺望山顶云海的“自 由” ，我想更多地关注下你脚下的“路”才更踏实，更实在。 人生的自由不是结果，而是开始。一个划分人性善恶， 092 成功，不是眺望远方，而是关注脚下——读《华尔街之狼》有感 一个探明自身起源。无数人对自由望眼欲穿，也有许多人在 得到所谓“自由”之后就对它趋之若鹜。当你迷失或沉沦时， 低头看看你脚下的“路” ，也许那片刻的思索就会为你翻开 人生新的篇章。 093 北京国家会计学院读书札记 不争的人生哲学 ——品读《我们仨》 刘玮 今年 7 月 17 日，杨绛先生迎来了她的 104 岁生日。百 年漫长岁月，风尘难掩她的风华，她身体依然健朗，思维敏 捷，淡薄名利，经历过人生的起伏与繁华，却一如既往的简 朴、淡然和优雅。说到“先生”这个称谓，它代表了学识和 修为的至高境界，蕴含着尊崇之心。在当今时代，能被大众 尊称为“先生”的人不多，如胡适先生、鲁迅先生，而杨绛 先生作为一名女性，经历了人生的繁华锦盛、跌宕起伏，又 在晚年先后失去了女儿和爱人，仍然恬淡地面对生活，她说： “钟书逃走了，我也想逃，但是逃到哪里去呢？我压根不能逃， 得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。 ” 杨绛先生通晓英语、 法语、 西班牙语，由她翻译的《唐·吉 诃德》被公认为最优秀的翻译作品之一。她在 93 岁时出版 散文随笔《我们仨》 ，书中对丈夫和爱女的绵长回忆，以及 字里行间洋溢的温情和美好，深深地打动了所有读者。这本 书是在被杨绛誉为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世，紧 接着一年后丈夫钱钟书也辞世，古稀老人独自面对满世界的 回忆和伤痛，却温暖的回忆有我们仨的恬静生活，沉静的爱、 094 平实的语言，痛与快乐参半。读罢深沉叹息后，我既惊叹于 老人的坚强，又燃起了对生活的热爱。这本书的第一部和第 二部在写梦，在梦中的古驿站，他们相遇相诀。她在第三部 中说 ： “我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯。我们 与世无争，只求相聚在一起、相守在一起，各自做力所能及 的事……我们稍有一点快乐，也会变的非常快乐。”在百年 的政治跌宕和运动中，他们一家人的遭遇以及在苦难经历中 如何厮守在一起应该是她想说的、要说的，可是在书中，狂 风暴雨统统变成了和风细雨，有的是生活中的琐事 ：如何完 成工作、如何数次搬家、如何离群索居，远离政治运动，没 有怨恨和指责，没有自怜和委屈，只是平淡的生活。平静的 生活才是这一家三人孜孜以求的，他们不求富贵，也不求闻 达天下，忍受着最艰难的社会压力，有的仅是对生活的热爱 和对学术的追求。老人的笔下是浓浓的家庭气息，一颗经历 了百年风霜的心，娓娓道来三个人的生活往事。从不去争强 斗胜，不去争论辩解，不去争出个是非黑白、你是我非。这 种不争，源自内心的慈悲与善良，是以悲悯之心应对众生， 从而走向包容、豁达和淡泊 ；这种不争，是向更远的天地进 取， 心无旁骛地朝自己的目标前进。不争则无欲，无欲则心净， 心净自然远离浮华与喧嚣。当一个人放下了欲望与诱惑，不 被功名利禄所困，内心就会变得强大而富有。杨绛先生曾经 说过 ： “上苍不会让所有的幸福集中到某个人身上……保持 095 北京国家会计学院读书札记 知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切 快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神 对于物质的胜利。 ”这是对杨绛先生不争哲学的进一步解释： 我不和世界争，但是和自己“争”，不断地淬炼心智，保持 知足常乐，精神的富足胜过一切物质。正是有这样不争的人 生哲学，才能微笑面对所有生活的磨难，才会有这样温暖的 文字，才会有这样强大的内心。 杨绛先生很早就借助翻译英国诗人兰德的著名诗句，表 达过自己的心声 ： “我和谁都不争、和谁争我都不屑 ；我爱 大自然，其次就是艺术 ；我双手靠着生命之火取暖 ；火萎了， 我也准备走了。 ”不争，是因为内心的强大，崇敬自然，对 生命不强求，顺其自然，胸怀所爱——爱大自然、爱艺术， 当生命之火枯萎那刻到来，也安静地顺从。不争，就是百年 老人积淀的人生哲学。 096 读《不生病的活法》有感 王悦秋 这几年父母年纪慢慢变大，身体大不如前，经常带着年 迈的父母跑医院，且自己身体也渐渐疲惫，感到力不从心。 偶然间，我发现了《不生病的活法》这本书，细细读之，有 些许感触，些许新认识。 疾病多由生活习惯，而非遗传导致。很多人进入中老年 之后，都会有和父母发病状况相同的情形，这时候人们可能 会说 ： “没办法，这是一个家族病，遗传的。”实际上并不完 全正确。这其中也不能说没有遗传的因素，但是很大的原因 是继承了父母生病的那些“习惯” 。不管父母好的习惯还是 坏的习惯，都能传给下一代，因此现在我们不管有怎样的习 惯，我们都有责任有所区分地告诉孩子们。遗传因素是与生 俱来的，而习惯是可以依靠努力和意志力改变的。根据习惯 的积累，遗传因子可以向好的方面变化，也可以向坏的方面 变化。因此， 保持或改变自己的习惯，也会影响自己的下一代。 吃肉未必健康，大量摄取动物蛋白可以使人类成长速度 加快，但是容易长过头。也就是说，生长过快会导致提前出 现老化的征兆，而加速成长的动物类蛋白就是促进老化的 肉类。 097 北京国家会计学院读书札记 细嚼慢咽，饭吃八成饱。硬的和难以消化的食物经过充 分咀嚼可以增加唾液的分泌，有助于胃液和胆汁的充分结合， 如果不充分咀嚼的话，吃十分的食物只有三分被吸收。由于 容易消化的食物和不容易消化的食物吸收率不同，会引起营 养素的分配不均，尤其导致微量元素吸收不足而产生疾病。 不管再好的食物和身体所必需的食物，都不能过量食用，否 则就会危害身体健康。 为了健康的生活，适当的运动是必要的。但要始终坚持 对身体适当的运动，运动过度实际对身体有害，因为运动的 时候会产生游离原子团。比如，有时我们会见到，有人在跑 步的途中因劳累而导致心脏病发作。由于人类身体的恒常性， 所以不管做什么，一旦过度就会崩溃，任何事对于身体来说， 都是适当为好，这里的适当不是马马虎虎的意思，它是根据 每个人的体力、生活、精神面貌而制定的最适当的运动，也 就是适度。这种适度根据个人的情况而不同，理想的方法是， 每天慢走 3~4 千米，如果没有时间的话，闭上眼睛深呼吸 也行。运动的一个优点是，可以提高肺部的空气流动，吸入 新鲜的空气有助于新陈代谢，促进血液、肠胃的循环。即使 不运动，每天深呼吸数十次，也会汲取充足的氧气。还有， 深呼吸可以刺激副交感神经、稳定精神状态、提高免疫力。 爱能提高免疫力。生病的人，如果有了这样那样的目标， 有可能会奇迹般的康复。每个人都隐藏着无限的可能性，当 098 读《不生病的活法》有感 可能性被开发的时候，体内的酶被激活，产生的能量便能让 人康复。相反，不管拥有多么健康的身体，如果每天总想着 消极的事情，认为自己很不幸，只是一个人孤单地活着，这 样酶就逐渐失去了力量。病的治愈不仅是单纯地将患处切除 和用药，而是一定要让病人能够产生从心底高兴起来的动机 和想法。要想健康，爱别人的想法是必须的。幸福的人生从 对父母的爱开始，从邂逅朋友、遇见伴侣开始，就像获得新 的生命一样，这样身边就会经常充满爱。这是一个从接受爱， 到相互培养爱，最后倾注爱的进化过程。 099 北京国家会计学院读书札记 《SCRUM 捷径》读后感 张国军 以前盛行极限（XP）开发，我虽然觉得这是一个不错 的想法，但一直也没关注，当时觉得有点务虚，前几天，我 在学校的图书馆偶然看到一本《SCRUM 捷径》 ，好奇地读 一读，发现 SCRUM 在很多方面是把曾经模糊的东西概念 化，引入了一些先进的团队管理的理念。其实团队管理理念 的适用范围很广，读一读相关内容，对于团队中的每个人也 是一次成长，记得电影《大话西游》里，唐僧成天念叨“My Team” ，看来中国自古代就强调 Team 啊。 “Scrum”是橄榄球比赛中争球的意思。这个最早的引 用来享有“Scrum 教父”之称的竹内弘高和野中郁次郎的 那篇开创性的论文《新新产品开发游戏》。意思就是团队工 作如同橄榄球队员，严守纪律、团结如一人，整个团队所向 无敌。 软件开发一直提倡小组化，但没有专有的概念，这次提 出“Scrum 组” ，恰如其分。比如，取消或弱化人员管理的 层级概念，提倡团队合作 ；组长改名为 Scrum Master，是 先锋，是跨团队沟通的垫路石，很形象 ；弱化或抛弃成为壁 垒的自我意识。 100 Scrum 是框架，不是方法，如同游戏要有规则一样， 不要破坏规则，否则会不自觉地重归于瀑布式开发模式， Scrum 的各种方法是为尽量减少由于交流带来的诸多问题。 Scrum 是以团队合作为基础的敏捷开发模式。这让人 想到，很多单位喜欢招聘一些年轻人，这些人技术不是很强， 甚至有些看上去很稚嫩，为什么？成本只是很小的因素，管 理者更多地是看中的不是单个角色的表面职能，而是团队职 能，以及为团队带来的战斗力。每个团队成员都觉得大家在 同一条船上，唇齿相依，荣辱与共。当然招募新人也存在风 险，比如进入角色的时间、人员变化带来的士气、调整变革 等方面的负面风险。 Scrum 强调人文 ：团队之间的沟通、友善交流、对个 人贡献的感谢等。我的精力和能力太过于有限，很多好书等 着我去阅读。对于这个问题我有时间一定研究一下，比如戴 尔·卡耐基的著作《人性的弱点》 ，据说这是本畅销 70 多 年的励志名著。 Scrum 不光是讲大道理，其中包括很多细节，这些是 我短时间不能领悟的，泛泛读读而已，秉着开卷有益的想 法吧。 含糊的争论解决办法——完成标准（DoD） 。虽然有关 主观题目的讨论可能很有趣，但这不是一般的浪费时间，问 题也不会有什么令大家都满意的结果。解决这个问题就需要 101 北京国家会计学院读书札记 制定完成标准，有了标准这条线，就能极大地避无味的争论 和反复免。当然这个标准即不固定，也不唯一，通常管理者 会根据不同阶段、不同任务制定出很多的完成标准。 Scrum 提出了相对估量方法，进而产生了燃尽图、增 强型交付燃尽图。这套理论的基石是工作量点化估计、集体 进行估量。当然，像增强型交付燃尽图，就可以根据实际情 况调整。不过估量毕竟是估量，很多不确定因素和干扰，就 是作者所说的阻碍和障碍。 如果 Scrum 团队是新组建的，书中建议采用冒泡法安 排问题的优先级。就是每个人把要做的工作列出来，比如列 3 个 , 两个人一组，不断排列组合后，找到对小组最重要的 3 个。这个方法能增进彼此的工作的了解，也能曝光一些问 题，是对工作的检查。 关 于 Scrum 就 介 绍 这 些， 而 这 只 是 Scrum 一 部 分。 《Scrum 捷径》这本书让我感叹老外对这种事实上的标准的 概念化和不同领域概念的融合，更感叹他们对新理念的创新。 多读书，尤其是读一些非技术细节的书籍，可以让人跳出技 术的沼泽，高调点儿说是，只有站在高一个层次看待问题， 很多问题才能够得到理解和解决。 102 不容忽视的话题 ——读《死海的变迁》有感 任业楠 闲来随意翻阅手边的一本译文版文集，一个熟悉的题目 勾起了我的兴致——《死海的变迁》。之所以熟悉，是因为 初中时我曾经学习过一篇说明文，题目就是《死海》。 记得那篇课文介绍了死海的地理位置，和因为周力环境 以及它咸度水质带来的与众不同之处。在那个时候读这篇课 文，现在想想，只是粗略地了解了这片咸水湖的神奇，学习 了一些常识后就放在了一边了，在读《死海的变迁》之前 再没有想起过它。至于它是否会真的干涸，似乎谁也没有 去考虑。 而眼前这篇随笔性的文章，真的让我边读边产生一种强 烈的意识——死海今昔的变迁让我油然感到，对于环境的关 注，应当成为国人的首选话题。 死海位于以色列和约旦两国间的约旦深谷中，它是世界 上面积最大、咸度最高的咸水湖。那时它碧波荡漾，犹如一 颗墨绿色的宝石。奇特的是，它的岸边寸草不生，水中没有 任何生物，即便是不会游泳的人掉进三四十米深的死海里， 也会永远浮在水面。因此，它是世人最瞩目的景点之一，因 103 北京国家会计学院读书札记 为大家都想亲自尝试一下“不会游泳却能在海里”会是多么 不可思议。 但这只是历史了！现在的死海已不再是人们心目中的 死海。 首先是大批开发商来到这里，征购了大面积海滩，盖起 了洋房，从此餐饮娱乐一应俱全。相应地，四面八方的游客 潮水般涌向这里 ；海滩上的帐篷多如牛毛 ；生活垃圾上下翻 飞。一年四季，海面上永远飘浮着意犹未尽的游客…… 更有甚者，许多莫明的创意也应运而生。死海的盐水可 以康体、死海的盐泥可以美容……诸如此类的怪论不一而足。 从此，世界各地的商人们开始到这块神圣的领地取水，挖泥 巴。虽然每年会注入约 5.4 亿立方米的水，但这些水会被炎 热的气候蒸发，加上工、农业盲目引水，因而死海正濒临干涸。 本来一个美丽的修女般的天然氧吧，现在已变得千疮百孔。 可以说，今天的死海早已褪去了往日容颜。 如果说物质不会取之不尽，用之不竭的话，那么人类赖 以生存的环境更需要精心维护。 作为国人，有钱人可能正在用死海水净面，用死海盐泥 糊脸，即便真的奏效，可有人想过要环保吗？这是远的。单 就我们身边来说，国家耗费巨资做着南水北调这一大工程， 而有多少人只是洗个手却开着水笼头半天不关？多少洗车房 的水管子任水遍地横流？ 104 不容忽视的话题——读《死海的变迁》有感 应该说，这不单是管理阶层的无视，也不单是私营者多 么富有，而是每个执行者是否有些许节水的意识！如果每个 人者像在自己家里那样节约用水，也许国家就不会这么早开 始南水北调工程了。 如果真的有一天，连钱都买不到水，也许我们就知道现 在该怎么做了。 还有，二十世纪八十年代，日本的一个小学生旅游团同 北京某小学联谊，在内蒙古草原举行了夏令营活动。第一天， 所有孩子都兴高采烈，享受着大自然。到了晚上，北京的孩 子们都躺在帐篷里不动了，而日本的小学生正给他们煮粥吃。 第二天上路，北京的孩子们开始自行减负——能扔的全扔了， 而日本的孩子们全捡起来替他们背着 ；北京的孩子边走边吃 家长塞在包里的美味，同时随手丢弃垃圾，日本的孩子则一 点儿不落的捡拾起来…… 国民的素质教育不能再拖了！ 如今三十年过去了，现在的小学生们又怎样呢？一次， 我经过某小学门口，当大批接孩子的人流褪去，马路上一片 狼藉！是老师没有教育吗？我不信，因为教室里非常干净。 那老师下班时莫非没有看见垃圾吗？家长给了孩子钱，孩子 买了食品当面吞食后，随手扔弃包装袋，为什么没人说，更 没有拾起来呢？ 也许，我管不了那么多，但是我可以教育自己的孩子。 105 北京国家会计学院读书札记 中秋节前的一个周五，晚上给孩子洗衣服时，我发现他 的口袋里有一个月饼包装袋，我问他为什么不扔掉，他说： “今 天幼儿园给我们发了一个月饼，奶奶接我时我在路上就吃了， 吃完没看到垃圾桶，我就放在口袋里了。” 原来如此！我真的很高兴，养成教育才是人类美好生活 的希冀！ 遥远的死海是否真的会死去，我不得而知，但我们可以 做最好的自己——在自已心里打造出蓝天白云，碧水青山的 画卷 ；当草坪上被人无故踏出“羊肠小路” ，我们能做的是 不再去拓展它的宽度。 所以我想说 ：增强环保意识，节约能源，真的是十三亿 国人不容忽视的话题。 106