十四世达赖“吮舌”事件国际舆论综述与分析.pdf

十四世达赖“吮舌”事件国际舆论综述与分析 西南政法大学人权研究院 近日来，十四世达赖亲吻男童嘴唇并伸舌头要求男童吸 吮其舌头的视频和图片在各大社交媒体上广泛传播。客观看 待视频里十四世达赖“吸吮舌头”的下流行为，综合社会舆 论“一边倒”的谩骂批评和指控之声，以及十四世达赖集团 及其拥护者诸如“玩乐式互动”“藏族传统习俗”等荒谬的 借口，十四世达赖披着宗教外衣的“伪善者”形象暴露无遗。 十四世达赖之所以遭受普遍谴责，源自于其避重就轻的狡辩 触发了众怒，更源自于人们对儿童权益的关心。在现代社会 确立的“儿童权利最大化”的原则下，一贯针对我的西方媒 体可以忽视十四世达赖集团炮制的“甩锅”我的政治借口， 关注十四世达赖行为构成虐待、猥亵儿童的事实本身。无论 是“阴谋论”还是“文明冲突论”，在“儿童利益最大化” 的原则面前，十四世达赖一贯以宗教首领身份为掩护为所欲 为的丑陋嘴脸暴露无遗，不仅“神性”人设崩塌，还暴露了 其不愿承担责任的“人性”弱点。 一、十四世达赖“吮舌”事件经过 2023 年 2 月 28 日，十四世达赖在印度达兰萨拉大昭寺 举办的公开活动中，与一名印度男童互动，在拥抱、亲吻该 男童后，竟伸出舌头说“吸我的舌头（suck my tongue）”。 视频一经播出，国际媒体一片哗然。 1 原始视频显示，十四世达赖以额头顶着男童额头几秒 后，伸出舌头说“吸我的舌头”，男童下意识身体后倾但未 能挣脱其束缚。在此过程中，十四世达赖为了能吮吸到男童 的舌头，甚至拉紧小男孩，还托起并捏紧其下巴又进行了嘴 对嘴的亲吻。 十四世达赖“吮舌”丑行激起了全球公愤，招致了各界 的普遍谴责。为平息民愤，十四世达赖集团 4 月 10 日发表 声明就该事件道歉。他们把十四世达赖的丑恶行径美化为 “顽皮”“天真无邪”，认为十四世达赖的行为属于“玩乐 式互动”。国际舆论并不买账，持续发酵，直至 4 月 15 日 关注度有所下降。 二、十四世达赖“吮舌”事件国际舆论综述 十四世达赖“吮舌”事件激起了全球许多人权组织、媒 体、公众人物和网民的极度不适和强烈不满，多国网友对该 事件涉及的性骚扰、恋童癖等侵害儿童权利问题进行了讨 论。谴责十四世达赖的声音与支持十四世达赖的声音相互交 织，边巴次仁等达赖集团头目以及不少十四世达赖的支持者 跳出来为其“洗地”、辩护，并把攻击的矛头指向中国。 （一）谴责十四世达赖“吮舌”行为的声音 十四世达赖“吮舌”事件爆发以来，国际主流媒体普遍 进行报道，国际人权组织、国际公众人物及网友对该事件予 以谴责，表示不接受十四世达赖集团的道歉和辩解。 1.国际主流媒体：十四世达赖做法“令人作呕”、“恶心” 美联社、路透社、法新社，美国《纽约时报》《华尔街 2 日报》《华盛顿邮报》、美国有线电视新闻网、美国福克斯 新闻网，英国《卫报》《独立报》《泰晤士报》《爱尔兰每 日邮报》、英国广播公司等西方主流媒体纷纷对该事件进行 报道。南非、印度、斯里兰卡、马来西亚、新加坡、西班牙 等国家的主流媒体也发表相关报道。国际主流媒体除对该事 件来龙去脉进行消息性报道外，还关注人权组织、公众人物 以及网友等对十四世达赖行为的评论。舆论基本呈现压倒性 态势，谴责十四世达赖做法“令人作呕”、“恶心”。 南非媒体称道歉并不能免除十四世达赖为自己的行为 承担后果。南非《水星报》《开普时报》报道称，在印度， 法律要求严惩性侵儿童的罪犯。对 12 岁以下儿童进行性侵 犯的惩罚至少是 20 年监禁，甚至可能会延长到终身监禁。 十四世达赖作为精神领袖，比任何人都懂得道歉和宽恕，但 道歉并不能免除他为自己的行为承担后果。十四世达赖对无 辜男孩做出的反常的行为，放在精神层面上，已经证明了他 只不过是一个变态的、“堕落”的人。 美媒称不能接受以开玩笑为由实施性暴力。美国“CE Noticias Financieras”网站 4 月 13 日报道，十四世达赖办 公室在社交媒体上作出道歉，称十四世达赖经常与人开玩 笑。在一个不断攻击、侵犯和骚扰儿童和青少年的社会中， 使用“这是一个无辜的玩笑”这种理由是普遍的，并且一直 被使用。然而，这一事件表明，有必要从批判的角度来引导 辩论，审视世界各地每天发生的针对儿童和青少年的暴力行 为。 3 2.国际（人权）组织、学者：十四世达赖做法构成“虐 待”、“猥亵”儿童 印度人权组织谴责十四世达赖行为“虐待”儿童。总部 位于德里的著名儿童权利组织“哈克：儿童权利中心”在一 份声明中告诉美国有线电视新闻网，该组织谴责“任何形式 的虐待儿童”。声明还说：“有些新闻提到了关于展示舌头 的藏族文化，但是这个视频肯定不是任何文化表达，即使是， 这种文化表达也是不可接受的。” 美国神职团体称十四世达赖行为“猥亵”儿童。总部设 在美国的“受牧师虐待幸存者网络”组织发布声明称：“我 们和任何观众一样，对十四世达赖的行为感到震惊。我们最 关心的是这个无辜的男孩，竟被一个受人尊敬的精神领袖提 出这样令人作呕的要求。”该声明写道，“一名 87 岁老人 在公共场合对一位小男孩明目张胆地进行猥亵，这非常令人 不安。我们认为，每一个看到、怀疑或遭受儿童性犯罪的人， 都应联系执法部门”。 英国学者认为不能将“猥亵儿童”行为正常化。英国律 师和学者、儿童权利倡导人士肖拉·莫斯-肖格巴米姆（Shola Mos-Shogbamimu）表示， “我们不应该以与儿童玩耍为幌子， 将猥亵儿童行为正常化”。 3.公众人物：抨击十四世达赖是“性侵儿童者” 美国、印度多位国际公众人物在社交媒体上谴责十四世 达赖行为，并表示不接受十四世达赖集团的道歉和辩解。如 女演员兼播客主持人莎拉·福斯特（Sara Foster）在 Instagram 4 上抨击十四世达赖，“我不在乎你是谁，也不在乎你有多受 人尊敬。这太恶心了。任何让孩子吸吮舌头的成年人都应该 被关到孤岛上，永远消失。”格莱美奖获得者、美国说唱歌 手卡迪·B（Cardi B）在推特上对十四世达赖行为作出回应 说，“这个世界充满了性侵者。他们侵犯无辜者。最不知情 的是我们的孩子。性侵者可能是我们的邻居、学校的老师， 甚至是有钱有权的人和教会”。 4.海外网友：痛批十四世达赖行为“恶心”、“不得体” 十四世达赖在公开场合中要求男童“吸我的舌头”的视 频在网络上疯传，引发推特用户愤怒情绪。推特用户猛烈抨 击了这段视频，称其“令人作呕”“无比恶心”和“不得体”。 还有人在十四世达赖办公室的道歉声明下留言称，这“无法 接受”、“恶心”，也有人称十四世达赖“需要精神指导” “一点也不喇嘛”，更有人咒骂他患有“恋童癖”，还有网 友认为“应以恋童癖罪行拘捕十四世达赖”。 （二）为十四世达赖“吮舌”行为辩护的声音 面对国际社会的愤怒情绪，十四世达赖集团试图“甩 锅”，边巴次仁以及十四世达赖的支持者跳出来为其辩护。 边巴次仁称十四世达赖才是真正的“受害者”，中国在背后 推动视频在全球传播，用来推动自己的政治议程。 1.十四世达赖集团的自我辩护 达赖集团狡辩十四世达赖做法被误解，纯属“开玩笑”、 “玩乐式互动”。在“吮舌”事件发酵，招致各方批评后， 十四世达赖办公室发表公开声明，向男童及其家人道歉，同 5 时又辩称，独身生活和精神修行让十四世达赖“超越了感官 享受的快乐”，十四世达赖行为属于“玩乐式互动”，亲吻 男童的行为“天真无邪，犹如祖孙之间的亲近互动”。这一 事件展示了十四世达赖单纯和深情的一面。边巴次仁还称， 十四世达赖“被不公平地贴上了各种各样的标签，这确实伤 害了他所有追随者的感情”。 十四世达赖集团“甩锅”称中国推动视频在全球传播。 西藏流亡议会议员多吉才旦（Dorjee Tseten）声称，十四世 达赖要求一个孩子“吮吸他舌头”的视频已经作为“中国共 产党宣传”的一部分在全球范围内被分享。谈及视频出于政 治原因被放大，多吉才旦说：“在认识到公众顾虑的同时， 我们也必须警惕由利益集团发起的负面抹黑运动，尤其是中 国共产党政权正在进行的负面宣传。”多吉才旦还告诉埃菲 社，这段视频被断章取义，这是中国为“污蔑”十四世达赖 形象而采取的策略。 边巴次仁称，“通过我们的初步证据，我们发现推动这 个视频传播的力量指向了中国。”他指责中国推动该视频走 红。他说：“中国特工参与其中。如果你看一下视频传播的 范围和规模，以及所有主流新闻媒体的参与，你一定能够想 象到谁在幕后推动了这一切。” 2.其他为十四世达赖行为辩护的声音 美媒称有关十四世达赖的视频是给“中国宣传者的礼 物”。美国“Coda Story”网站 4 月 12 日报道：世界各地数 以百万计的人厌恶地看着一位享誉全球的精神领袖揭露自 6 己是一个令人毛骨悚然的老人。在美国一直要求中国与十四 世达赖重启谈判的时候，这段视频被证明是送给“中国宣传 者的礼物”，中国共产党用它来诋毁流亡领导人并使中国对 西藏的占领合法化。 美学者称中国的同情者正将这一事件“武器化”。印第 安纳州罗斯-霍曼理工学院从事中国问题研究的副教授蒂莫 西·格罗斯（Timothy Grose）表示，中国共产党的同情者正 将有关吮舌的争议“武器化”，他们指责十四世达赖是“中 央情报局的傀儡”和分裂分子。 英国记者称十四世达赖“被误导但并不卑鄙”。英国《泰 晤士报》4 月 12 日刊登该报专栏作家和政治记者爱丽丝·汤 姆森（Alice Thomson）题为《十四世达赖被误导，但他并不 卑鄙》的文章。该文章表示，十四世达赖对一个小男孩的行 为似乎令人震惊，但藏族人喜欢触摸他人，这件事没有虐待 的迹象。在没有证据证明他是恋童癖的情况下，谈论取消这 位宗教领袖的地位似乎是不明智的。他可能只是和一个男孩 开了个玩笑，并没有冒犯的意思。 法国学者称互联网用户缺乏反思性，被有意识操纵。法 国马赛大学哲学家和社会学家拉斐尔·里奥杰（Raphaël Liogier）在《世界报》发表文章认为，十四世达赖吮舌视频 的疯狂传播反应了网民缺乏思辨能力，让狂热取代了反思。 十四世达赖的行为是一种儿童与长辈之间的游戏。祖父母亲 切地给孙子孙女口对口喂食物，食物没有了，如果孩子们还 在不断要求，祖父母就会伸出自己的舌头，表示什么都没有 7 了，喊道：“Che Le Sa！”（“吃我的舌头”）。在里奥杰 看来，这一段视频病毒式的疯狂传播不仅揭示了互联网用户 缺乏反思性，而且产生了虚假信息，表面上看是无意的，实 际上可能被有意识操纵。 台湾作家称十四世达赖的行为是一种“表达尊重”的方 式。曾经在西藏旅居多年，在脸书拥有 11 万粉丝的台湾作 家“Pazu 薯伯伯”表示，在西藏的传统文化中，伸舌头是一 种表示尊重的方式，且视频中两人的互动并无情色之意，所 以这次事件是一场针对十四世达赖的攻击，这是一场针对十 四世达赖的网络认知战。 “流亡藏人”称世界应为“攻击”十四世达赖的行为道 歉。印度《商业世界》杂志 4 月 13 日发表记者丹增白玛题 为《世界应为攻击纯粹的展示爱意的行为向藏族人社区道 歉》的文章。该文章称，十四世达赖根本不需要道歉，也不 需要解释和发表声明。因为在我们的文化中，触摸额头代表 着纯粹的爱和尊重——不需要道歉。长辈给小孩子或小孩子 给长辈的亲吻也是很常见的，是纯洁、不加掩饰的爱的另一 种表达。世界欠藏族社区和十四世达赖一个道歉，对十四世 达赖的攻击对我和全球数百万藏族人都造成了深深的伤害。 三、对十四世达赖“吮舌”事件的反思 十四世达赖“吮舌”事件爆发以来，国际舆论基本呈现 压倒性态势，抨击十四世达赖做法。十四世达赖集团避重就 轻的道歉，以及其美化十四世达赖“吮舌”行为为“顽皮” “天真无邪”“玩乐式互动”的丑恶行径进一步激发了舆论 8 的谴责。西方媒体不再为其“掩护”，随着“宗教习俗”等 借口一一被戳破，转嫁矛盾“甩锅”我伎俩不成，十四世达 赖跌落神坛。 （一）西方主流媒体虽对该事件持“新闻”视角但无法 理解“吮舌”行为 十四世达赖“吮舌”事件爆发以来，西方主流媒体一方 面以“新闻”视角，对该事件来龙去脉进行消息性报道；另 一方面关注人权组织、公众人物以及网友等对十四世达赖行 为的评论。大量的新闻报道均为“转述”“发表”其他组织 或人物关于谴责或支持该事件的评论。整体报道显示无法理 解这所谓的“宗教习俗”，这可能与他们的西方中心意识有 关。西方进步主义讲科学反传统，舌头涉及性感，不能理解 所谓的东方高僧的“慈悲之心”。 （二）国际舆论对儿童权利保护的关注瓦解了十四世达 赖的狡辩借口 十四世达赖之所以遭受普遍谴责，源自于其不当行为触 发了众怒，更源自于人们对儿童利益的关心，对儿童可能遭 受的性骚扰、恋童癖等问题的广泛关注。显然，十四世达赖 亲吻男童嘴唇并要求男童吸吮其舌头的主张已经超越了正 常宗教行为范畴，构成了对男童的猥亵和伤害，违反了基本 的伦理道德，涉嫌侵害了男童的基本人权。尽管十四世达赖 及其拥护者用“玩乐式互动”“意识操纵”“中共宣传武器” 等借口为其辩护，但在压倒性的保护儿童权利的舆论攻势 下，在现代社会确立的“儿童利益最大化”的原则面前，这 9 些借口也只是变成了十四世达赖集团狡辩的“借口”。 （三）“宗教习俗”说辞在十四世达赖集团“玩乐式互 动”解释下难以成为掩护 丑闻发生之后，十四世达赖及其拥趸妄图将其违法犯罪 事实包装成藏族人民的民族惯习和宗教信仰，想以藏族文化 为自身的下流话语和行为作辩护。藏人的“吐舌礼”是源于 公元 9 世纪对藏传佛教采取禁绝措施的朗达玛天生头长牛 角、口含黑舌的传说而来，后世藏人做这一行为是为了显示 其不是朗达玛的转世，也为了表达对他人的尊敬与欢迎之 意。十四世达赖作为一名藏族人更是一位藏传佛教领袖，为 了给自己摆脱罪责以自己信奉的民族惯习和宗教信仰作为 掩护，这本身就是对于藏族文化的破坏与践踏，是对藏传佛 教最大的不尊重与玷污，更是对藏族文化和藏传佛教怀有敬 重膜拜之心的藏族同胞最大的侮辱和伤害。倘若十四世达赖 的行为真的是“宗教行为”，何以达赖集团可将十四世达赖 “吮舌”行为随意解释为“玩乐式互动”。 （四）十四世达赖行为不是“一时玩乐”而是以宗教首 领身份为掩护的“惯犯” 十四世达赖常年以诺贝尔和平奖得主的身份窜访国外， 以人权卫士或是民主斗士自居。可是在“吮舌门”之前，早 已有端倪显现十四世达赖是一个利用宗教首领身份为所欲 为的惯犯。根据影像资料显示，多名未成年人和女性遭到十 四世达赖的“咸猪手”。在 2018 年的一场公开活动上，十 四世达赖望向一名 13 岁的英国女孩 Tilly Lockey，在其展示 10 仿生手臂功能的时候，反复触摸该女孩真实的手臂。即使是 谈论神圣的宗教问题，十四世达赖也会表现出色情与下流。 2019 年，十四世达赖接受 BBC 采访，当问及转世这个神圣的 宗教问题的时候，十四世达赖带有情色意味的表示，未来可 能会有女达赖继承者，而她应该长得更漂亮，十分具有吸引 力。事后，十四世达赖的这番发言也引起了广泛的反感和批 评，最终也是以被迫道歉而收场。 （五）十四世达赖“神性”人设崩塌还暴露了其“人性” 弱点 美西方为遏制中国发展，极度渲染十四达赖宗教身份， 人为塑造其“神性”，弱化其“人性”，将其包装为不会犯 错的“神”。十四世达赖集团试图用道歉这一行为来为此次 事件划上“句号”，用十四世达赖的“人性”来定性，彻底 暴露十四世达赖已跌落神坛。这恰恰戳破了美西方为十四世 达赖进行的伪装，揭示了十四世达赖伪善的两面性。当他再 度退却“达赖”这一尊号所带来的宗教身份后，他已跌下神 坛，只不过是一个在任何事情上都会犯错且应当承担责任的 普通人而已。但十四世达赖集团诸多的狡辩借口显示，他连 承认错误的勇气都没有。 11